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Aptavani-4
Während des physischen Schlafs ist ein Mensch sich seines Körpers nicht bewusst. Er wird sich seines Körpers bewusst, wenn er aufwacht; er ist sich jedoch seines Selbst noch nicht gewahr (Bhaavnindra). Er schadet sich beständig selbst, während dieses Zustands des Nicht-Gewahrseins des Selbst. Wut, Stolz, Täuschung und Gier entstehen als Folge von Bhaavnindra. Und es ist Bhaavnindra, das die Ursache für die geringste Verletzung an anderen ist. Die ganze Welt befindet sich im Schlaf gegenüber dem Selbst (Bhaavnindra). Wach auf! Ich bin hierhergekommen, um dir nur eines zu sagen, und das ist, aufzuwachen
Willst du weiterschlafen oder willst du erwachen? Wie lange willst du noch auf diese Weise schlafen?
Fragender: Ich bin wach, oder nicht?
Dadashri: Wer sagt, dass du wach bist? Wenn du wach wärst, hättest du mit niemandem irgendwelche Konflikte (Klesha), du hättest keine anhaltenden Auseinandersetzungen (Kankaas), du würdest keine Zwietracht aufgrund von Meinungsverschiedenheiten (Matbhed) erfahren, und du hättest keine Sorgen (Chinta).
Bewusstsein des Nicht-Selbst-Komplexes - Gewahrsein
des Selbst
Es gibt zwei Arten von Gewahrsein: Die eine ist das Gewahrsein (Bewusstsein) des Nicht-Selbst-Komplexes (Pudgal), und die andere ist das Gewahrsein des Selbst. Ein Mensch mit Bewusstsein des Nicht-Selbst-Komplexes (Paudgalik Jagruti) ist in den Nicht-Selbst-Komplex vertieft, und der Mensch mit dem Gewahrsein des Selbst ist einzig in das Selbst vertieft (Atma Jagruti). Wenn sich das Bewusstsein des Nicht-Selbst-Komplexes (Pudgal) eines Menschen weiter vergrößert, während er mehr und mehr von seinem 'relativen' selbst und seinen weltlichen Interaktionen aufgebraucht wird, wird er müde und desillusioniert. Jetzt hat er den Wunsch nach der wahren Glückseligkeit des Selbst. An diesem Punkt kommen alle Umstände zusammen, die dem Gewahrsein des Selbst förderlich sind, um ihm das Erlangen dieses Zustandes zu erleichtern. Sobald sich seine Augen einmal leicht gegenüber dem Gewahrsein des Selbst öffnen, werden sie das schrittweise weiter tun, bis sie vollständig geöffnet sind.
