Book Title: Aptavani 4 German
Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust

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Page 364
________________ Aptavani-4 291 gekommen, um ihn zu sehen. „Wo ist der Boss (Sheth)?", fragte er, und die Frau antwortete: ,,Er ist zur Müllhalde (schlechtes Stadtviertel, wo illegale Aktivitäten stattfinden) gegangen." Der Sheth schaute nach innen, als er die Antwort seiner Frau hörte, und erkannte, dass sein Geist tatsächlich genau dort war! Obwohl er nach außen dabei war, Innenschau (Samayik) zu halten, hatte er innerlich schlechte Gedanken. Gott erlaubt nicht, dass solche Unwahrheit fortgeführt wird. Wenn innerlich Samayik (das Selbst zu sehen und das Selbst zu sein) obsiegt, obgleich es äußerlich nicht der Fall sein mag, wird es 'dort' (in Moksha) dennoch annehmbar sein. Aber diese Zurschaustellung wird dort nicht funktionieren. Ich werde dir erklären, was offensichtliches (Sthool) Karma ist. Angenommen, du wirst sehr wütend. Auch wenn du nicht wütend werden möchtest, kommt dennoch Wut auf. Passiert so etwas nicht? Fragender: Es passiert. Dadashri: Wenn diese Wut passiert, wirst du die Konsequenzen gleich hier und jetzt ernten. Die Menschen werden sagen: „Lass ihn in Ruhe. Er hat sowieso einen grimmigen Charakter." Vielleicht wird dich sogar jemand schlagen. Daher wirst du die Früchte deines Karmas durch Schmach oder auf anderem Wege erhalten. Wütend zu werden, ist also dein offensichtliches Karma (Sthool). Aber wenn es heute deine innere Absicht (Bhaav) ist: „Es ist nötig, wütend zu werden", dann erschaffst du dir ein weiteres Konto mit Ärger. Wenn du aber heute in deinem Verstand entschieden hast, dass du überhaupt nicht wütend werden willst, und dennoch wütend wirst, dann geschieht kein Binden (von Karma der Wut) für dein nächstes Leben. Für dieses offensichtliche (Sthool) Karma - dass du deine Wut gezeigt hast - wirst du die Konsequenzen in diesem Leben erleiden müssen. Selbst dann wirst du für dein kommendes Leben kein Karma binden. Denn im subtilen (Sookshma) Karma hast du eine klare Entscheidung (Nischaya), nicht wütend zu werden. Wenn ein Mann nun gegenüber niemandem Ärger zeigt, aber bei sich denkt: ,,Diese Menschen werden sich erst entwickeln, wenn jemand ärgerlich mit ihnen wird", dann wird er in seinem nächsten Leben eine verärgerte Person

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