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Aptavani-4
seines karmischen Kontos zu essen und zu trinken bekommt. Wegen des Mangels an Gewahrsein bleibt man in der einen oder anderen Angelegenheit verstrickt. Was du unter Gewahrsein verstehst, ist, dass man in irgendein weltliches Thema involviert ist. Das wird als Bewusstsein eines Themas bezeichnet. Die Menschen dieser Welt haben nur Bewusstsein in Bezug auf Sexualität und Geldangelegenheiten, während präzises Gewahrsein überall ist. Es ist allumfassend.
Jede Aktivität der Welt dient dem Erlangen von Ekagrata (Konzentration durch Einheit in Verstand, Sprache und Körper, die zu vorübergehender Stille führt). Jede Aktivität, die zur Ruhelosigkeit (Vyagra) führt, bedeutet, dass eine falsche Anwendung vorgenommen wurde. Gesänge (Japa) und Buße (Tapa) usw. dienen der Konzentration (Ekagrata. Diejenigen, die Konzentration (Ekagrata nicht aufrechterhalten können, sollten dies oder Ähnliches tun. Der Schlaf dem Selbst gegenüber (Bhaavnindra) wird leichter, wenn die Konzentration (Ekagrata) zunimmt. Manche Menschen haben einen leichten Schlaf dem Selbst gegenüber (Bhaavnindra), während andere schweres Bhaavnindra haben. Bei Letzterem würde ein Mensch, selbst wenn du Wasser über sein Gesicht schütten und ihn schütteln würdest, nicht 'aufwachen'. Derart ist der dichte und schwere Schlaf gegenüber dem Selbst (Bhaavnindra), in dem die Leute stecken. Wenn 'wir' das Wissen des Selbst geben, öffnen sich seine Augen' ein wenig (teilweises Gewahrsein). Dann 'sieht' man: ,,Ich bin getrennt von all dem." Dann, wenn man mehr Zeit mit 'uns' verbringt, öffnen sich die Augen' mehr und mehr (ansteigendes Gewahrsein), und schließlich wird man absolutes Gewahrsein erlangen. Deshalb wird man das Selbst (Atma, Seele) erkennen müssen. Ohne das Selbst zu erkennen, wird niemand Moksha erlangen. Nicht-Handelnder-Sein besteht, wo absolutes Gewahrsein
liegt
Fragender: Wann kann man von jemand sagen, dass er das Selbst erlangt hat? Wenn die Überzeugung, der Handelnde zu sein, verschwindet?
Dadashri: Wenn die 'Wahrnehmung' von „Ich tue" zerstört ist, ist das Selbst erkannt. Die Erfahrung des Selbst
