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Aptavani-4
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Dadashri: Absolute Trennung, es ist ein vollkommen anderer Zustand! Es ist nicht möglich, ihn zu beschreiben!
Fragender: Hast du vor diesem Moment gemerkt, dass etwas geschehen würde?
Dadashri: Ich habe viel Frieden erlebt. Aber es war die Art von Frieden, der mit dem Ego verbunden ist; der hat keinerlei Nutzen. Diese Art von Frieden können auch Menschen erleben, die nicht Selbst-realisiert sind.
Fragender: Während dieser Zeit am Bahnhof, hattest du jemals vorher solch eine Glückseligkeit gefühlt?
Dadashri: Mit den Eigenschaften des Wissenden (Gnata), des Sehenden (Drashta) und der höchsten Glückseligkeit (Parmanand) war ich getrennt geworden. Ich war nicht in meinem Körper, ich war nicht in meiner Sprache, noch war ich in meinem Verstand. So losgelöst war ich geworden. Das ist in der Tat das Erlangen von Gnan (das Wissen des Selbst). Gnan an sich ist die Seele, das Selbst (Atma).
Fragender: Bleibt das Licht von Gnan für dich nach seiner Manifestation das gleiche, oder nimmt es weiter zu?
Dadashri: 'Unseres' ist das erlebte Gnan', in dem es nicht zwei Arten von Licht geben kann. Es gibt nur eine Art von beständigem Licht. Wir haben die vollständige, präzise und klare Erfahrung des Selbst (Spashta Anubhav). Gnan wird weiter anwachsen, bis du die klare E
achsen bis du die klare Erfahrung des Selbst (Spashta Anubhav) hast. Sobald du die klare und exakte Erfahrung (Spashta Anubhav) hast, ist das Gnan vollständig.
Fragender: Wie kann jemand, der spirituelle Studien betreibt, wissen, dass er den absoluten Zustand erreicht hat?
Dadashri: Die Sprache eines solchen Menschen wird losgelöst und ohne Abscheu gegenüber irgendetwas sein (Vitarag); sein Ausdruck wird Vitarag sein, und sein Verhalten wird Vitarag sein. Alles an ihm ist Vitarag. Er hat weder Anhaftung noch Abscheu gegenüber irgendetwas, ob du ihn beleidigst oder ihn mit Blumen überschüttest. Seine Sprache ist so, dass sie in keiner Weise irgendjemandes Religion oder Standpunkt verletzt (Syadvaad).
