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(26) Die Erinnerung ist abhängig von Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) Mit intensiver Erinnerung kommt intensive
Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh) Ich erinnere mich nicht einmal, welcher Tag morgen sein wird, und doch geht diese Welt immer weiter. Wenn ich frage, wären drei Personen bereit zu sagen, dass Sonntag ist. Es gibt viele Menschen, die sich daran erinnern.
Wen kannst du als frei von Anhaftung und Abscheu (Vitarag) betrachten? Es ist derjenige, der sich an nichts anderes erinnert, außer an das Selbst (Atma) und an all die Werkzeuge, die ihm dabei helfen, das Selbst zu erlangen.
Umso mehr die Erinnerung verschwindet, desto mehr wirst du frei von Anhaftung und Abscheu (Vitarag). Der Vitarag hat keinerlei Erinnerung (Smruti). Sich nicht an das weltliche Leben zu erinnern (Vismruti), das an sich ist Moksha.
Die Menschen bemühen sich sehr, ihr Erinnerungsvermögen (Smaran Shakti) zu steigern. Aber es gibt so etwas wie Erinnerungsvermögen nicht. Erinnerungsvermögen ist ein Ergebnis von Anhaftung und Abscheu (Raag-Dwesh). Ich habe keinerlei Anhaftung und Abscheu, und daher habe ich kein Erinnerungsvermögen. Du kannst anhand deines Gedächtnisses erkennen, wo du Anhaftung hast, und wo du Abscheu hast. Deswegen haben die Menschen nach Wegen gesucht, die Welt zu vergessen.
Fragender: Bedeutet das, dass ein Mensch, der seine Prüfungen mit der besten Note besteht, eine Menge Anhaftung und Abscheu hat?
Dadashri: Er wird bessere Noten darin bekommen, wo sein 'Interesse' liegt. Wenn er Geschichte mag (Anhaftung, Raag, daran hat), wird er darin bessere Noten bekommen.
