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Aptavani 4
(1) Erwachtes Gewahrsein
Möge man sich seiner unveränderlichen Natur gewahr sein
Das relative selbst (Pratishthit Atma) entsteht, wenn das "Ich bin' in das Nicht-Selbst 'hineingetropft' wird, wo es kein Selbst (Atma) gibt. Das relative selbst hier ist vollkommen leer von Lebensenergie (Chetan). Es ist mechanische Lebensenergie (Chetan). Es ist nicht das wahre Selbst. Es ist nur eine 'Maschinerie', die ohne Kraftstoff sterben wird. Die gesamte Maschinerie wird sogar sterben, wenn du ihr nicht erlaubst zu atmen. Der mechanische Nicht-Selbst-Komplex ist von Natur aus unbeständig und sich ständig verändernd. Das wahre Selbst (Chetan), das Selbst, das sich im Innern befindet, ist konstant und beständig. Es ist niemals unbeständig geworden. Es ist, wie es ist. Es ist Gott selbst, der Lord der drei Welten (Lokas), aber nur, wenn man dies realisiert! Wenn man sein eigenes Selbst realisiert, könnte man sogar die Glückseligkeit erfahren, die der Lord der drei Welten genießt. Die Menschen sind jedoch in einem Zustand von Nicht-Gewahrsein (Ajagruti). Es ist alles ein Zustand von Nicht-Gewahrsein.
Erwache aus dem Schlaf gegenüber dem Selbst (Bhaavnindra)
Die ganze Welt befindet sich in Bhaavnindra. Bhaavnindra bedeutet, gegenüber dem Selbst schlafend und nicht gewahr zu sein. Die andere Art von Schlaf ist der physische Schlaf (Dehanindra), bei dem man schläft und auch kein Gewahrsein des Selbst hat. Im Letzteren schläft man gegenüber beidem, dem Selbst und dem Nicht-Selbst.
