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Aptavani-4
sein. Lass dich nicht durch das Beobachten der Handlungen dieses weltlichen Lebens verführen. Alle Handlungen des weltlichen Lebens werden nur hier in der Welt aufgewendet. Sie werden nur hier, in genau diesem Leben, reife Früchte, "Bargeld', bringen. Deshalb haben wir niemanden geheißen, auf irgendetwas zu verzichten (Tyaag). Diese AkramWissenschaft hat die Entdeckung gemacht: „Worum geht es in dieser Welt? Und was hält die Welt am Laufen?" Diese Entdeckung von 'uns', aus zahllosen vergangenen Leben, offenbaren 'wir' dir heute hier. Im Übrigen, hast du jemals von irgendjemandem gehört, der Moksha innerhalb von nur einer Stunde erlangt hat? Etwas, das nicht einmal in Millionen von Jahren erreicht werden kann - 'wir' helfen dir, dieses Sewahrsein des Selbst innerhalb einer Stunde zu erlangen
Diese Wissenschaft ist derart, dass die ganze Welt sie akzeptieren wird: Was ist diese Welt? Was ist sie nicht? Was liefert die karmischen Früchte hier in diesem Leben? Und was liefert dort die Früchte (in Moksha, dem Reich des Selbst)? Welcher Teil des Körperkomplexes beinhaltet das Selbst (Chetan), und welcher Teil davon ist ohne Selbst (Achetan)? Wer steuert die Welt?“ Das alles sind 'unsere' Entdeckungen. Insistieren ist, dem Selbst gegenüber zu schlafen (Bhaavnindra)
Solange ein Mensch irgendwelches Insistieren (Agraha) hat, befindet er sich eindeutig im Schlaf gegenüber dem Selbst (Bhaavnindra). Insistieren ist auf dem Weg der Befreiung (Moksha) falsch. Gewahrsein beginnt ab dem Moment, da man dies erkennt. Gegenwärtig ist bei den Menschen nicht nur Insistieren weit verbreitet, sondern sie sind auch hartnäckig bezüglich ihrer Meinung (Matagrahi) geworden, und sie bestehen darauf, dass sie recht haben, selbst, wenn das nicht der Fall ist (Duragrahi - eigensinnig).
Insistieren bezüglich des eigenen Status, des Geschlechts, der Rasse und Farbe innerhalb der Gesellschaft nennt man Kadagraha (in der eigenen Sicht verankert). Solch ein in der eigenen Sicht verankert sein ist nicht so schädlich wie hartnäckige Meinungen, besonders in religiösen Angelegenheiten (Matagraha), wie etwa: ,,Ich bin Jain ... Ich bin Vaishnav... Ich bin Sthanakvasi... Ich bin Deravasi, ich bin Digambar". Das ist mit großer Verantwortlichkeit beladen.
