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Aptavani-4
Wahrer vollendeter Gleichmut (Samadhi) ist derjenige, wo es Gewahrsein jeglicher Art gibt; da ist Gewahrsein von allem, was durch den Verstand, den Körper und die Sprache geschieht.
Fragender: Wo liegt die Glückseligkeit im vollkommenen Gleichmut (Samadhi) des Verstandes?
Dadashri: Das ist mentale Stille. Wahrer Gleichmut (Samadhi) hingegen ist einer mit vollständigem Gewahrsein. Das Verhalten eines völlig gewahren Menschen ist in dieser Welt von höchster Qualität. Indem das erwachte Gewahrsein des Selbst (Jagruti) zunimmt, wird man der Welt gegenüber 'vergesslich'. Dennoch wird solch ein Mensch in der Welt großartige Arbeit vollbringen. Je größer das Gewahrsein, desto größer wird deine Erfahrung der Glückseligkeit sein. Je höher die Ebene deines Gewahrseins, desto größer ist deine Erfahrung von Befreiung (Moksha). Erwachtes Gewahrsein (Jagruti) an sich ist Moksha. Dies ist der Ort, an dem du das Gewahrsein des Selbst erlangen kannst. Ich erwecke dich hier.
So wie ein Mensch mit gebrochenem Herzen in einen tieferen Winkel seines Verstandes (engl.: Mind) versinkt, so versinkt ein Mensch mit geistigem Gleichmut (mentaler Samadhi) tief in einen Winkel seines Geistes (
Mind) und findet dort Glück. Was ist wahrer Samadhi? Wenn ein Mensch sowohl vollkommenes äußeres wie auch inneres Gewahrsein hat. Er ist überall gewahr. Wahrer Gleichmut (Samadhi) wird ihn nicht verlassen, selbst wenn er isst, trinkt oder herumsitzt. Wenn Samadhi beständig bestehen bleibt, auch in Situationen von geistigen (Aadhi), körperlichen (Vyadhi) oder äußeren (Upadhi) Problemen, dann ist es wahre Gleichmut (Samadhi). Das nennt man natürlichen und spontanen Samadhi (Sahaj Samadhi). Es ist der glückselige Zustand des Selbst (Nirvikalp Samadhi).
,,Wer bin ich" zu erkennen, lässt das Gewahrsein des
Selbst erblühen
Fragender: Was wird gewöhnlich als Gewahrsein bezeichnet?
Dadashri: Der ganze Tag vergeht, indem man gemäß
