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Aptavani-4
Fragender: Kindheit (Baal-Avastha), Jugend (YouvaAvastha), das reifere Alter (Praooddha-Avastha) und das hohe Alter (Vruddha-Avastha).
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Dadashri: Gibt es nur diese vier Situationen (Avasthas)? Ist der Tod nicht auch eine Situation (Avastha)?
Fragender: Das ist ein Punkt (ein Schlusspunkt).
Dadashri: Auch der Tod wird als eine Situation (Avastha) betrachtet. Wenn ein Lebewesen (Jiva) in den Mutterleib (Garbha) eintritt, ist das ein Stadium im Mutterleib (Garbha Avastha). Zuvor gab es die Situation des Todes (
Maran Avastha). Das Rad der Situationen (Avasthas) dreht sich also weiter. Du denkst, dass es nur vier Situationen (Avasthas) gibt, nicht wahr? Aber alles ändert sich alle fünf Minuten. In dem einen Augenblick wirst du an dein Zuhause denken, und der Gedanke wird zwei oder drei Minuten andauern, und dann wirst du über etwas anderes nachdenken. All diese Situationen (Avasthas) ändern sich ständig. Du hast mir die Namen aller Haupt-Situationen (Avasthas) im Leben gegeben. Aber man verweilt weiter einzig in Situationen (Avasthas). „All dies sind vorübergehende Anpassungen."
Fragender: Gerade jetzt sind wir gewiss in einer Situation (Avastha)
Dadashri: Diese Situationen (Avasthas) sind nicht von der Art, die dir Frieden und Abschluss bringen werden. Gnan ist etwas, was dich in jeder Situation (Avastha) frei von Zweifeln (Nishank) bleiben lässt. Unser Gnan ist so, dass es dir in jeder Lage (Avastha) zweifelsfreie innere Zufriedenheit (Nihshank Samadhan) gibt. Dagegen hast du hier Menschen, die 'bedrückt' werden, wenn aus ihrer Tasche gestohlen wird, und so 'angespannt' (selbstgefällig), wenn sie Anerkennung bekommen.
Fragender: Was ist (eine Situation) Avastha, und was ist eine Phase oder ein Zustand (Paryaya)?
Dadashri: Relatives Wissen ist Wissen über Situationen (Avasthas). Eine Phase oder ein Zustand (Paryaya) ist eine sehr subtile und tiefgründige Sache. Und eine Situation (Avastha) ist ein offenkundiger und handfester Zustand. Alles, was durch die fünf Sinne erfahren werden kann, ist eine
