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Aptavani-4
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Fragender: Bedeutet das, dass das Karma von angenehmen und unangenehmen Erfahrungen (ShataAshata Vedaniya) geschehen ist?
Dadashri: Nein, nein. Nicht das Karma des Erfahrens von Schmerz und Freude (Shata-Ashata Vedaniya). Leiden (Vedaniya) kann nur Leiden (Vedaniya) genannt werden. Dies hingegen ist ein 'Bhaavako'. Sie veranlassen dich, alle möglichen Absichten zu 'machen'. Du möchtest dich vielleicht vor gar nichts fürchten; du bist vielleicht frei von Furcht, aber in dem Moment, in dem du eine Schlange siehst, wird dich das sofort die Absicht (Bhaav) der Angst 'machen' lassen. Wird es dich dazu bringen oder nicht?
Fragender: Wird es. Nennt man das Vikalp (falsche Überzeugung)?
Dadashri: Nein, es wird auch nicht Vikalp genannt. Während du eine Schlange vorbeikriechen siehst, wirst du in die Absicht (Bhaav) der Angst hineingezogen (Tanmayakar), die durch den 'Bhaavako' der Angst veranlasst worden ist. Es ist der 'Bhaavak' der Angst.
Weltliches Wissen ist die Unterstützung des Bhaavak!
Das weltliche Wissen ist so, dass es dich zum Bhaavak (Macher der Absicht) werden lässt. Wenn 'Du' das eigentliche Gnan hast, dann wird er sich nicht trauen, 'Dich' zu belästigen. Gnan bedeutet: „Ich bin Reine Seele (Shuddhatma)." Sobald 'Du' das Gewahrsein von „Ich bin Reine Seele" hast, hat der Bhaavak nicht länger irgendeinen Einfluss. Aber bis dahin wird der Bhaavak dich weiterhin drängen und manipulieren. Er wird dich von hier und von dort schubsen und lässt dich zusammenstoßen, genau wie einen Fußball.
Fragender: In welchem Teil des inneren Mechanismus von Verstand, Intellekt, Chit und Ego (Antahkaran) befindet sich der Bhaavako? Ist er im Verstand?
Dadashri: Nein, der Bhaavako ist auch getrennt von diesem inneren Mechanismus (Antahkaran). Es ist nicht Teil des Antahkaran. Der Mechanismus (Antahkaran) wird das tun, wozu der Bhaavako ihn veranlasst. Der Bhaavako bringt das (relative) selbst dazu, in die Illusion (Murchhit) einzutauchen, und auf diese Weise wird das selbst zum
