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Aptavani-4
sagt, ist es nur sein Ego, das herauskommt. Das nennt man sich entladendes' Ego.
Fragender: Es ist also Sprache, die ohne Ego herauskommt?
Dadashri: Das nennt man ein 'lebloses' (Nirjiva) Ego. Wenn die Sprache ein lebendiges' (Sajiva) Ego hat, dann wird sie andere verletzen. 'Unsere Sprache ist ohne 'My-ness' (, das ist meins", Eigentümerschaft, Nirmamatva), und sie ist ohne Ego (Nirahamkari). Deshalb erleben die Menschen Freude.
Einfach, indem du jemandem zuhörst, der spricht, kannst du erkennen, um welche Art von Ego es sich handelt und in welchem Ausmaß es 'aufgeladen' wurde. Sprache, die ohne Syadvaad ist, ist alles Ego. Das Ego ist im Verhalten nicht so offensichtlich. Nur gelegentlich kannst du die vom Ego aufgeblähte Brust eines Menschen sehen, vielleicht wenn du auf eine Hochzeit gehst.
„Wie gut ich gesprochen habe!" ist Parigraha (Anhaftung und Eigentümerschaft) der Sprache. „Ich spreche“ ist das Gewahrsein, wodurch ein neuer Same von Karma gesät wird.
Fragender: Was ist spontane und natürliche (Sahajik) Sprache?
Dadashri: Eine, die nicht das geringste bisschen Ego in sich hat. Ich werde nicht einmal für eine Sekunde zum Besitzer dieser Sprache, und deshalb ist meine Sprache spontan und natürlich (Sahajik).
Das weltliche selbst ist Sacharaachar (eine Mischung aus der Stille, dem Selbst, und dem sich Verändernden, dem Nicht-Selbst). Es gibt drei Chaars'in 'Sachar! Verhalten (Aachaar), Gedanken (Vichaar) und Sprache (Uchchaar). Wenn diese drei innerhalb der Grenzen der Normalität bleiben, gibt es kein Problem. Wenn sie sich innerhalb der Normalität befinden, kann tatsächlich der 'Duft' eines Menschen wahrgenommen werden. Was ist das Beste, um einen Menschen auf die Probe zu stellen? Prüfe ihn nicht anhand seines Verhaltens, prüfe ihn nicht anhand seiner Gedanken, sondern prüfe ihn anhand seiner Sprache.
