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Aptavani-4
werdet ihr beide in eine niedrigere Lebensform (Adhogati) übergehen. Wenn du nun die Selbstbeherrschung (Saiyam) bewahrst, wirst du keine niedrigere Lebensform erlangen, da du hier keinen Fehler begehen wirst. Die andere Person hat es vielleicht verpatzt, aber wo ist deine Bemühung (Purusharth), wenn du mit ihm zusammen einen Fehler machst?
Es ist sehr wichtig, diese Vorsehung und das Bemühen (Prarabdha-Purusharth) zu verstehen. Wie kannst du es Bemühung (Purusharth) nennen, wenn du heute im gleichen Trott wie gestern bist? Dennoch ist es nicht so, dass es überhaupt keine Bemühung (Purusharth) gibt. Höchstenfalls haben vielleicht zwei bis fünf Menschen von tausend spirituelle Bemühung (Purusharth). Es ist ein sehr geringer Prozentsatz, und sie wissen auch nicht, dass es spirituelle Bemühung (Purusharth) ist. Sie glauben einfach, dass der, der sich beeilt, der Einzige ist, der sich bemüht (Purusharth). Die Menschen denken, dass von einem Ort zum anderen herumzulaufen, hektisch zu arbeiten und nicht faul herumzusitzen, die Bemühung (Purusharth) ist. Sie werden Dinge sagen wie: „Er ist eine sehr hart arbeitende (Purusharthi) Person, Er ist eine sehr hart arbeitende (Purusharthi) Person." Hey! Diese 'Kreisel' wurden geboren, um den ganzen Tag umherzulaufen! Wie kannst du das Bemühung (Purusharth) nennen?
Bemühung (Purusharth) bedeutet ein Leben mit angewandtem, erwachtem Gewahrsein (Upayog)
Spirituelle Bemühung (Purusharth) bedeutet, ein Leben mit angewandtem, erwachtem Gewahrsein (Upayog). Hier (unter den Selbst-Realisierten) haben wir reines angewandtes Gewahrsein als das Selbst (Shuddha Upayog), wohingegen überall sonst günstige fokussierte Aufmerksamkeit (Shubha Upayog) vorhanden ist. Was ungünstig (Ashubha) geworden ist, wird durch ihre angewandte Aufmerksamkeit (Upayog) in etwas Günstiges (Shubha) verwandelt. Also ist jede Selbstbeherrschung (Saiyam), die du an Menschen wahrnimmst, ganz natürlich. Sie realisieren nicht, dass sie Bemühung (Purusharth) aufbringen. Das ist die Natur ihres Nicht-Selbst-Komplexes (Prakruti). Was natürlich geschieht, kann nicht Bemühung (Purusharth) genannt werden. Du weißt, dass dies Bemühung ist, und das Übrige ist Vorsehung
