________________
प्रतिभाशds | Rels : २ यच्च मौनं तत् सम्यक्त्वम्-कारकसम्यक्त्वम्,' इति वाचकाशयः । वृत्तिकारस्त्वाह -
“से वसुमं सव्वसमन्नागयपण्णाणेणं अप्पाणेणं अकरणिज्जं पावंकम्मं तं णो अण्णेसि (अन्नेसि) इति प्राक्तनसूत्रे स वसुमान् अत्रारम्भनिवृत्तिरूपभाववसुसम्पन्नो मुनिः सर्वसमन्वागतप्रज्ञानरूपापन्नेनात्मना यद् अकर्तव्यं पापं कर्म तन्नो कदाचिदपि अन्वेष्यतीत्यर्थाद् ! अर्थाद् यदेव सम्यक्प्रज्ञानं तदेव पापकर्मवर्जनं यदेव पापकर्मवर्जनं तदेव सम्यक्प्रज्ञानमिति लब्धम् तद् गतप्रत्यागतसूत्रेण दर्शयितुमाह - 'जं सम्मं ति पासह' इत्यादि, यत् सम्यगिति सम्यग्ज्ञानं सहचरात् सम्यक्त्वं वा पश्यत तद् मुनेर्भावो मौनं-संयमानुष्ठानं पश्यत, यन्मौनं पश्यत तदेव सम्यगिति सम्यग्ज्ञानं नैश्चयिकसम्यक्त्वं वा पश्यत, ज्ञानस्य विरतिफलत्वात्, सम्यक्त्वस्य च अभिव्यक्तिकारणत्वात्, एतच्च न येन केनचिच्छक्यमनुष्ठानम् इत्याह-ण इमं इत्यादि । नैतत् सम्यक्त्वादित्रयं शक्यमनुष्ठानं शिथिलैः मन्दवीयैः आर्दीक्रियमाणैः पुत्रादिस्नेहेन गुणास्वादैः शब्दाद्यास्वादकैः, वक्रसमाचरैः मायाविभिः, प्रमत्तैः विषयादिप्रमादस्थैः, गारंति आद्याक्षरलोपाद् अगारं गृहम् आवसद्भिः आसेव्यमानैः । कथं तर्हि शक्यम् ? इत्याह 'मुणी' इत्यादि मुनिः जगत्त्रयमन्ता मौनम् अशेषसावधनिवृत्तिरूपं समादाय गृहीत्वा धुनीयाच्छरीरमौदारिकं कर्म च । कथम् ? इत्याह-प्रान्तम्=पर्युषितं वल्लचनकादि, तदपि रूक्षं विकृतेरभावात् सेवन्ते=अभ्यवहरन्ति, वीराः कर्मविदारणप्रत्यला: सम्यग्दर्शिन इति । मार्थ :
अत्र ब्रूमः.....इष्यते । ५२मशुद्धमा निश्ययनयनो ०४ मा विषय छे= महानिशीथसूत्रमा કહ્યું કે જે પરિપૂર્ણ આજ્ઞાનુસારી પ્રવૃત્તિ કરે છે તે જ ભાવાચાર્ય છે, અને વચનમાત્રથી પણ આગમબાહ્ય કરે છે તે નામ-સ્થાપના સાથે નિયોજન કરવા. એમ કહીને નામ, સ્થાપના અને દ્રવ્ય એ ત્રણ નિક્ષેપાને અકિંચિત્કર બતાવ્યા અને ભાવનિક્ષેપો જ હિતરૂપ છે એમ કહ્યું. એ વિષય પરમશુદ્ધભાવગ્રાહક નિશ્ચયનયનો જ છે; જેના મતમાં એક પણ ગુણના ત્યાગમાં મિથ્યાદષ્ટિપણું ઈચ્છાય છે. (તેથી લેશ પણ શાસ્ત્રવિરુદ્ધ જે કરે છે, તેમને તે આગમબાહ્ય માને છે, અને તેમને તથા તેમનાં નામ-સ્થાપનાને તે અકિંચિત્કર કહે છે.).
तदाहुः थी तमा साक्षी मापतi 3 छ -
जो जहवाय.....हु को अन्नो ?। ४ यथावा६४ शास्त्रमा ४८ होय ते शत, ४२तो नथी, तेनाथी અધિક મિથ્યાદૃષ્ટિ બીજો કોણ હોય ?
'त्ति' २०६ २९नी समाप्तिसूय छे. विशेषार्थ :
પરમશુદ્ધભાવગ્રાહક નિશ્ચયનય કહે છે કે, જે યથાવત્ કરતો નથી તે મહામિથ્યાષ્ટિ છે. આ વચનથી એ કહેવું છે કે, જે જીવ ભગવાનના વચન પ્રમાણે સદનુષ્ઠાનોમાં યત્ન કરતો હોય તેને, પોતાની
