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Hindernisse, die aufgrund des weltlichen Intellekts entstehen, sind wie Knoten, Knollen. Und Hindernisse, die aus der Intelligenz der Religion entstehen, sind wie ein großer Knotenkomplex, weil sie einen über unendlich viele Leben wandern lassen. Die Uberzeugung oder das Gefüh von Ich weiß etwas" ist das größte Hindernis auf dem Weg zum Selbst. Es ist offensichtlich, dass man nichts weiß, wo negative Geisteshaltung, die das selbst verletzt (Artadhyan), besteht, oder negative Geisteshaltung, die das selbst und andere verletzt (Raudradhyan).
Das größte Hindernis ist das, was einen vom Erlangen des Selbst abhält (Gnanantaray). Es ist das innere Gefühl, das meint: ,,In Angelegenheiten der Spiritualität und der Seele bin ich der Einzige, der versteht, und alle anderen verstehen überhaupt nichts."
Ein anderes Hindernis ist, sich in den Prozess einzumischen, wodurch jemandes Erlangen des Wissens vom Selbst behindert wird.
Oder man denkt gar, nachdem man einen wahren Gnani getroffen hat. Ich habe viele solcher 'Gnanis' gesehen." All das sät Samen für Hindernisse gegenüber dem Wissen des Selbst (Gnanantaray). Wenn jedoch ein Mensch auch nur fühlen würde: „Ein Gnani ist in der Nähe, aber ich kann sleider] nicht hingehen und ihn sehen!", SO würde das die Hindernisse zum Einsturz bringen.
„Wie kann es in nur einer Stunde Moksha geben?" Sobald dies einmal ausgesprochen oder gefühlt wird, wird es ein Hindernis für die eigene Befreiung (Moksha) sein! Dieses Universum ist derart, dass es nicht durch den eigenen Intellekt ermessen werden kann.
Hindernisse für die eigenen Fähigkeiten werden mit „Ich weiß nicht, wie man das macht" erschaffen. Und mit einem entschiedenen: ,Warum sollte ich nicht wissen, wie man das macht?" wird das Hindernis (Antaray) zusammenbrechen.
Der Gnani Purush kann Hindernisse für das Wissen (Gnanantaray) und Hindernisse für die Sicht (Darshanantaray) zusammenbrechen lassen. Dennoch ist der Gnani bei Angelegenheiten, die damit zu tun haben, die 'Religion der
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