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erreichen, oder aber es löscht die Schwingungen aus, die diesen Menschen erreicht haben. Und wenn die Meinung einmal ausgelöscht ist, werden die Sprache und das Verhalten gegenüber diesem Menschen natürlich, insofern, als sie den anderen Menschen noch nicht einmal 'berühren' können. Umgekehrt wirft die Sicht mit der Meinung, [beim andern] Fehler zu sehen, einen Schatten auf den Geist des anderen Menschen. Und aus diesem Grund fühlt man Unbehagen in der Gegenwart dieser Person.
Um die Meinung zu ändern, muss man sie mit der gegenteiligen Meinung ersetzen. Um die Meinung, dass jemand ein Dieb ist, zu löschen, muss man sagen, dass er ein ehrlicher und angesehener Mann ist, und letzten Endes muss die Sicht angewendet werden, dass er wirklich 'Reine Seele' (Shuddhatma) ist!
Eine Meinung ist der Grund (die Ursache) für eine Sprache mit Verknüpfung zu andauernder Verletzung (Tantili Vani, Sprache, die mit einem nachklingenden Effekt verbunden ist); wohingegen Misstrauen (Shanka) einer der Gründe (Ursache) für Meinungen ist.
Die Meinung ist vom Gefäß des Intellekts abhängig (Buddhi No Ashaya)." Dadashri
Eine Meinung hängt von dem ab, wo der Intellekt das Glück wähnte. Wenn jemand denkt, Glück liege in einem 'Französischen Bartschnitt' (French Cut), entwickelt sich seine Meinung über den 'Französischen Bartschnitt'.
Was behindert den Zustand der unendlichen Glückseligkeit des Selbst nach der Selbst-Realisation in Akram Vignan? Meinungen! Sobald zwei bis fünf wesentliche Meinungen 'entladen' sind, überwiegt ein Zustand der Befreiung!
Die Saat (von Karma) wird nicht durch Taten (Kriya) gesät, sondern durch den Beweggrund (Ketu - die Absicht hinter der Handlung), durch Meinungen! Die einzigen Meinungen, die es wert sind, willkommen geheißen zu werden, sind die bezüglich des Zölibats (Brahmacharya) und bezüglich der Tatsache, dass der physische Körper der größte Betrüger (Dago) ist! Meinungen bilden sich aus
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