________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તથાભવ્યત્વ )
(૧૩
શિવ” એટલે સિદ્ધ, પરમાત્મા. પરંતુ જીવ શિવ તો છે. સામગ્રી-નિમિત્તો મળી આવતાં સાધના થતી જાય જ બને કે જો જીવમાં સિદ્ધ મુકત બનવાની યોગ્યતા તેમ તેમ તથાભવ્યત્વ પાક પર ચડયું. હોય. તેથી જ જયારે અભવી જીવમાં મૂળમાં જ સિદ્ધ
તથાભવ્યત્વને પકવવા માટે શ્રી “પંચસૂત્ર' બનવાની યોગ્યતા નથી, તો પછી યોગ્યતાના શાસ્ત્ર ૩ ઉપાય બતાવ્યા છે - હિસાબનું કદી કશું ઘડામણ-ઘડતર થતું જ નથી, ને એ
(૧) અરિહંતાદિ ચાર શરણનો સ્વીકાર, જીવ કયારેય પણ સિદ્ધ-મુકત થઈ શકતો નથી. એટલે જેનામાં મૂળમાં યોગ્યતા હોય છે એ જ ઘડતર પામીને
(૨) દુષ્કત ગ-સંતાપ, તથા સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુકત બને છે, પરંતુ જેમ પેલું કાષ્ઠ કે (૩) સુકૃત-આસેવન-અનુમોદન. પાષાણ પ્રતિમા બની ગયા પછી એનામાં પ્રતિમા આ ત્રણ સાધનની સાધનાથી જેમ જેમ બનવાની હવે યોગ્યતા નથી એમ જીવ ખુદ સિદ્ધ મુકત તથાભવ્યત્વ પાકતું જાય, તેમ તેમ આત્મામાં ઉચ્ચ બની ગયો, પછી એનામાં હવે સિદ્ધ બનવાની
ઉચ્ચ ગુણસ્થાનકની અવસ્થા આવતી જાય છે. બી યોગ્યતા ન માની શકાય. જીવની આ સિદ્ધ બનવાની કોઠીમાં પડ્યું હોય ત્યાં સુધી એ પાકવાની સ્થિતિમાં યોગ્યતા એટલે જ “ભવ્યત્વ'; ને જીવની આ નથી, પરંતુ એને રસાળ ધરતીમાં વાવે પછી વરસાદ વ્યકિતગત યોગ્યતા એ “તથાભવ્યત્વ' છે. સિદ્ધ પડે, એટલે પાકવાની સ્થિતિ શરુ થાય છે. બીજમાંથી બનતાં પહેલાં ભવ્યજીવ જયારે છેલ્લા યાને ચરમ અંકર પ્રગટે છે. પછી જેમ જેમ પાણી અને સૂર્યનો પુદ્ગલ પરાવર્તમાં એટલે કે ચરમાવર્ત કાળમાં આવે
તાપ મળતો જાય તેમ તેમ બીજમાં રહેલી યોગ્યતા ત્યારે જ સાધનાથી એના પર ઘડતર શરુ થાય છે. એ
વધુને વધુ પાકવા રૂપે ક્રમશઃ નાળ-પત્ર-પુષ્પપર્વે અચરમાવર્ત કાળમાં સંસાર-સુખની લાલચે (મહોર) પ્રગટતા જાય છે, હજી પેલી યોગ્યતા પૂર્ણ અનંતીવાર ચારિત્ર લે, છતાં એનામાં ઘડતર નથી.
પાકી નથી ગઈ, એ જયારે છોડ પર પાક યાને દાણા થતું...
આવી પૂરા પક્વ બને. બસ, અહીં બીજમાં રહેલ આત્મા પર ઘડતર એટલે?
યોગ્યતાનું કાર્ય પૂર્ણ થયું. એટલે હવે પાક-ફળ-વખતે માર્ગાભિમુખતા, માર્ગપતિતા, માર્ગાનુસારિતા, પેલી બીજની યોગ્યતા કશી જ ઊભી નથી, એ તો સકુબન્ધકતા, અપુનબંધક દશા.. વગેરે એ કશું ગઈ, નષ્ટ થઈ ગઈ. ઘડતર અ-ચરમાવર્ત કાળમાં આત્મા પર આવી શકતું જીવની પણ આ સ્થિતિ છે, એની આ નથી. એનું કારણ ત્યાં એ તથાભવ્યત્વ અપક્વ તથાભવ્યત્વ રૂપી યોગ્યતા પાકતી પાકતી દશામાં છે. પાકને અયોગ્ય દિશામાં છે, એ તો જીવ ચરમસીમાએ પહોંચી એટલે જે શિવ-સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુકત જયારે ચરમાવર્તમાં આવે ત્યારે જ એનામાં પાકને અવસ્થા બનવા માટેની યોગ્યતા હતી તે -સિદ્ધ યોગ્ય દશા ઊભી થાય છે; જેમ કાષ્ઠ હમણાં જ અવસ્થા પ્રગટ થઈ જતાં હવે પૂરી થઈ, નષ્ટ થઈ જ લીલાવૃક્ષમાંથી કાઢેલું હોય તો એ લીલું હોય ત્યાં સુધી કહેવાય, કેમકે સિદ્ધ અવસ્થા માટેની યોગ્યતા હતી તે એના પર ઓજારથી ઘડાવાની યોગ્યતા પાકી નથી. સિદ્ધાવસ્થા પ્રગટ થઇ ગઈ. તો હવે યોગ્યતા શી ? એ તો જયારે સુકાઈ જાય પછી જ એનામાં રહેલી તેથી મોક્ષ-યોગ્યત્વ અર્થાત્ તથાભવ્યત્વ નષ્ટ થયું, યોગ્યતા હવે પાકવાની સ્થિતિમાં આવે, ને ત્યાં ક્ષય-પરિક્ષય પામ્યું, અને મુકત-સિદ્ધ અવસ્થા એવી શિલ્પીના ઓજારથી પ્રતિમા યોગ્ય ઘડતર શરુ થાય ઊભી થઇ કે જેમાં જીવમાં પરમજ્ઞાન-પરમસુખ યાને છે.
કેવળજ્ઞાન અને અનંત અવ્યાબાધ સહજ સુખ પ્રગટ જીવમાં પણ યોગ્યતા યાને ભવ્યત્વ થઈ રહ્યા ! અલબત્ કેવળજ્ઞાન સંસાર અવસ્થામાં જ (તથાભવ્યત્વ) ચરમાવર્ત કાળમાં પાકવાને યોગ્ય અને પ્રગટ થઈ ગયેલું છે, પરંતુ એ મોક્ષ અવસ્થામાં ય
For Private and Personal Use Only
