________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દુષ્ટિ'નો અર્થઃ ધનાજીનું દર્શન)
( ૨૨૧
ઊતરી પડે છે, થાળને આઘે આંટા મારે છે, પરંતુ એ તો ખાલી ખેતરની માટી સમજતા હતા, એટલે કહે થાળને કે એક ચોખાના દાણાને અડી શકતા નથી. “જે આપવું હોય તે આપો.' ધનાજીએ સારી માટીના ઘનાજી કહે ઓ નામદાર! ચોખાની વચમાં રહેલા સામાન્ય ભાવથી સોદો પતાવ્યો. ઘરે લાવી વિધિ કરી આ હિરાનો પ્રભાવ છે કે પંખેરા ચોખાને અડી શકતા એ તેજંતુરી વડે હજારો મણ સોનું બનાવ્યું ! નથી. હવે હીરો મંગાવી લો, પછી જુઓ.' કર્યું એમ, ગુરગમથી પ્રાપ્ત આ પરખવાની માણસ હીરો લઇ આવ્યો કે તરત પંખેરા થાળ ૫ર શક્તિવાળાને વસ્તુમાં સાચું રહસ્યમય દર્શન થાય. તૂટી પડયા, ચોખા સાફ કરી નાખ્યા.
એમ અહીં ગુરુગમથી એવો શાસ્ત્રબોધ ધનાજી કહે,
મેળવ્યો હોય તો વસ્તુ-વસ્તુમાં રહસ્યમય યથાર્થ બસ સાહેબ ! આ હીરાનો પ્રભાવ છે કે જયાં દર્શન થાય, સદ્દષ્ટિ આવે. એટલે સમ્યકશ્રદ્ધાસુધી હીરો આપની પાસે છે, ત્યાં સુધી દુશ્મનની સંપન્ન બોઘ થાય. આવી દષ્ટિનું ફળ શું? તો કે જગત મજાલ નથી કે આપના રાજયને અડી શકે. હવે પ્રત્યે એવી દ્રષ્ટિ આવે છે, જગતનું એવું દર્શન થાય છે અખતરો કરવો હોય તો હીરો બીજા કોઈને આપી દો, કે એમાં પછી “પ્રત્યપાય'યાને અનર્થ ન આવે. ને પછી જુઓ શું બને છે? શું હવે રાજા આ અખતરો
નિપ્રત્યપાય દર્શનઃ કરે ? ના, ઘનાજીના કહેવાથી હરામાં એને
યોગષ્ટિમાંની દ્રષ્ટિ એ એવો શ્રદ્ધાયુક્ત બોધ મહાપ્રભાવકતાનું દર્શન થયું, તે હવે શું કામ અખતરો
છે કે એ નિમ્રત્યપાય છે. એમાં પછી અપાય યાને કરી ખતરામાં ઊતરે?
અનર્થ ન આવે. આવા બોધવાળાને અનર્થ શાનો ? માટીની પારખ:
આપત્તિ શાની? કેમકે એવા બોધમાં ગર્ભિત શ્રદ્ધા છે, ધનાજી એવી રીતે માટી પરખવાની વિદ્યાના વૈરાગ્ય છે, તેથી જગતના પદાર્થોને એ મહત્ત્વ ય જાણકાર હતા. એકવાર બજારે નીકળેલા, તે આપતો નથી. તામલિતાપસે એ કરેલું, જગતના જડઆગળ વધતાં સમુદ્ર કિનારે પહોંચ્યા. ત્યાં એક વહાણ ચેતન પદાર્થ માત્ર પર વૈરાગ્ય એટલે પછી દેવતાઈ ઊતરેલું. એનો માલિક રસ્તામાં મરી ગયેલો તેથી સમૃદ્ધિને ય માલ વિનાની સમજે, અને પોતાની વહાણનો રાજાએ કબ્દો કરાવી, એમાંનો માલ વેચવા કાયાને ય મડદું સમજે. એને જરાય મહત્ત્વ ન આપે માંડેલો. ધનાજી પહોંચ્યા ત્યારે બધો માલ વેચાઈ પછી સંપત્તિનું પ્રલોભને ય શાનું થાય ? ને મોતનો ગયેલો, એટલે રાજાના માણસોને બીજા વેપારીઓ ભય પણ શાનો રાખે ? મોત પણ શી ચીજ છે ? મશ્કરીમાં કહે, “ભાઈ ! આ ધનાશેઠને પણ સારામાં વૈરાગ્યના ઐશ્વર્ય પાસે કાયા તો મડદા જેવી છે, અને સારો માલ આપજો.” માણસો કહે “હવે તો આ સંપત્તિઓ આયારામ ગયારામ છે, પવનચક્કી જેવી વહાણ સમતોલ રહે એ માટે વહાણમાં નીચે નાખેલા છે, નાશવંત છે, જરાય ભરોસાપાત્ર નહિ કે માટીના થેલાઓ છે.” વેપારીઓ કહે “વાહ! એમાં પરલોકાનુયાયી નહિ. પછી. શું? એ પણ માલ છે ને ?' ધનાજીએ પાસે જઈ વિરાગી જીવ એ મડદું માનેલી કાયા થેલાની માટી તપાસી, ચમક્યા ! “અહો ! આ તો પર વાહવાહ કે માન-પ્રતિષ્ઠાનું લફરું શાનો તેજંતુરી માટી છે. તાંબુ ઓગાળી એમાં આ માટી થોડી
લઈને ફરે ? તેમ પવનચક્કી જેવી માનેલી નાખતાં બધું તાંબુ સોનું થઈ જાય !ને વેપારીઓ બુધ્ધ છે, આને ઓળખતા નથી, એટલે મશ્કરી કરે છે સંપત્તિ પર પણ એવું મમતાનું કે યશ-માનનું ખેર આપણે ઉઠાવો આને !”
લફરું શાનો લગાવીને ફરે? રાજપુરુષોને કહે, “આ પણ મારે કિંમતી માલ
| દર્શન નિuત્યપાયઃછે. બોલો, શું લેવું છે?' રાજપુરુષોને ક્યાં ગમ હતી? સત્ શ્રદ્ધાયુકત બોઘને અહીં “દષ્ટિ' કહી,
For Private and Personal Use Only
