________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૦)
(યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો ૮ યોગદષ્ટિનો સંક્ષિપ્ત પરિચય અહીં યોગની આઠ દૃષ્ટિઓનાં બોધને ઉપમાથી છે; એવી રીતે પહેલી મિત્રા નામની યોગદષ્ટિમાં ઓળખાવવામાં આવે છે. તે આ રીતે,
સમ્યગુ બોધ બહુ સામાન્યરૂપે, એના કરતાં બીજી (ટીવા)- તૃપાનિઝળપમા મિત્રાયાં,
તારા નામની દ્રષ્ટિમાં બોધની માત્રા થોડી વધારે મન મતારીયાં..
વિકસિત હોય છે. એના કરતાં ત્રીજી બલાદષ્ટિમાં
બોધમાત્રા એથી વધારે... એમ છેલ્લે પરાષ્ટિમાં (૧) મિત્રાદષ્ટિમાં બોધ તણખલાનાં અગ્નિનાં બોધની માત્રા પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે. કણ જેવો હોય છે.
પ્ર- પારલૌકિક પ્રમેય વસ્તુ તો એની એ જ (૨) તારાષ્ટિમાં બોધ છાણાનાં અગ્નિનાં કણ હોય. પછી ઉત્તરોત્તર યોગદષ્ટિમાં એની વિકસિત જેવો હોય છે.
બોધમાત્રા કેવી રીતે? (૩) બલાદ્રષ્ટિમાં બોધ કાષ્ઠનાં અગ્નિ-કણ
ઉ૦- વ્યવહારમાં દેખાય છે કે, શાળામાં ચોથી જેવો હોય છે.
કક્ષામાં રહેલો વિદ્યાર્થી પૂર્વના ઈતિહાસના પાત્રોને (૪) દીપ્રાષ્ટિમાં બોધ દીવાની પ્રભા જેવો હોય જેવી રીતે ઓળખે છે, એના કરતાં દશમી કલાસમાં છે. એમ આગળ
રહેલો વિદ્યાર્થી વિશિષ્ટ રીતે ઓળખે છે; એના કરતાં (૫) સ્થિરાદ્રષ્ટિમાં રત્નપ્રકાશ જેવો,
કોલેજનાં છેલ્લા વર્ષનો વિદ્યાર્થી વિશેષ ગુણવત્તા
આદિની દ્રષ્ટિએ ઓળખે છે. એમ સામાન્ય ફરનીચર (૬) કાન્તાષ્ટિમાં તારાનાં પ્રકાશ જેવો,
બનાવનાર કારીગર લાકડાને અમુક ફરનીચરના કાચા (૭) પ્રભાદ્રષ્ટિમાં સૂર્યના પ્રકાશ જેવો, અને
માલ તરીકે જુએ છે. જયારે વિશેષ કારીગરીવાળો (૮) પરાષ્ટિમાં ચંદ્રના પ્રકાશ જેવો બોધ હોય
એને ઝીણવટવાળા નાજુક ફરનીચરનાં કાચા માલ
તરીકે જુએ છે; જયારે સૂક્ષ્મ કલાત્મક કારીગરીનો આ રીતે ઓઘદ્રષ્ટિમાંથી બહાર નીકળેલાં અને જાણકાર સુથાર એને એવી સૂક્ષ્મ કલાત્મક યોગદૃષ્ટિમાં પ્રવેશ કરેલાં આત્માની ઉત્તરોત્તર ચડતી ફરનીચરનાં કાચા માલ તરીકે જુએ છે. કાષ્ઠ વસ્તુ આઠ પ્રકારની દૃષ્ટિ હોય છે, અર્થાત્ આઠ પ્રકારનો એકની એક છે, પરંતુ વિકસિત આવડતવાળાનો બોધ વિકસિત બોધ હોય છે.
વિશેષ વિશેષ હોય છે. (ટી-) તથવિઘ-છાશમાત્રવિને સાઘર્ચમ્ | વણિક અને પટેલનું દ્રષ્ટાંત
અહીં ઉપમા માટે દાંત બતાવ્યા તેમાં માત્ર વણિક અને પટેલને સહિયારામાં ખેતર; ઘઉં તેવા તેવા પ્રકાશની માત્રા આદિ સાથે જ સાધર્મ બાજરો જુવાર વગેરે અનાજ પાકે તે વેચી, પૈસા અર્થાત સમાનતા લેવાની છે, પરંતુ અગ્નિકણમાં અડધા ભાગે વહેંચી લે; અને અનાજ છૂટું પાડતાં રહેલી ઉષ્ણતા દાહકતા વગેરેની સાથે સમાનતા નહિ; ધાન્યોનું મિશ્રણ અડધું અડધું તોલીને વહેંચી લેતા. એટલે કે જેમ ઘાસનાં અગ્નિકણની પ્રકાશમાત્રા તદ્દન એમાં પટલાણી એ મિશ્રણને ભરડી નાખી રોટલા ને સામાન્ય, એનાં કરતાં છાણાનાં અગ્નિકણની દાળ બનાવતી તે પટેલ જમી લેતા. એક દિવસ પ્રકાશની માત્રા સહેજ વધારે, એના કરતાં કાષ્ઠનાં વણિકને ત્યાં પટેલ બેસતા મહિને ગયેલ, તે એણે અગ્નિકણના પ્રકાશની માત્રા વધારે. એમ ઠેઠ જોયું તો વાણિયો કંસાર, વડા, તુવરની દાળ વગેરે આઠમા નંબરે ચંદ્રની પ્રકાશમાત્રા પરાકાષ્ઠાની હોય જમી રહ્યો છે. વણિકે પટેલને આવકાર્યા, જમાડયા.
For Private and Personal Use Only
