________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨00)
(યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો
કરશું.”
સાતમી પ્રભા નામની યોગદષ્ટિમાં સૂર્ય જેવા વિનિયોગની આ વાત છે કે “આપણે ભજન બોધ-પ્રકાશથી લગભગ ધ્યાનરૂપતા જ આવી જાય કરીએ છીએ તો બીજાઓ પણ ભજન કરતા થાઓ.’ છે. તીર્થકર ભગવાન ચારિત્ર લઈને આ સ્થિતિમાં રહે એવો ઉદાર આશય હોવો જોઈએ. સાથે ગંભીર છે. દિવસના માત્ર ત્રીજા પહોરમાં આશય પણ જોઇએ. “ગંભીર' એટલે બીજાના દોષને આહાર-વિહાર-નિહાર; બાકી દિવસરાત પચાવી લો, પેટમાં સમાવી દો, મનમાં ન લાવો. કાયોત્સર્ગ-ધ્યાનમાં ખડા ખડા રહે છે. જમીન પર ગંભીર આશય:
પલાંઠી મારીને બેસવાની વાત નહિ, તો રાતના પણ
સૂવાની વાતે ય શી ? કાયોત્સર્ગ ધ્યાને જ ખડા ખડા મનમાં લાવવાની વસ્તુ બીજાના રાત ભર ! શરીર બહુ થાકે તો ક્ષણ વાર ગોદોહિક દોષ-દુષ્કત નહિ, પણ સણ-સત્કાર્ય છે. આસને બેસી પાછા ઊભા કાયોત્સર્ગ ધ્યાનમાં !
દા.ત. આપણા પ્રભુદર્શનની કોઈ આડે આવીને ભગવાન મહાવીર સ્વામીએ ૧૨ાા વરસ આ રીતે ઊભો તો એનો વાંક ન જોતાં એ જે પ્રભુદર્શનનું પસાર કર્યા, તે પણ એમાં ૧૧ વરસ જેટલા સત્કાર્ય કરવા આવ્યો છે એ મન પર લઈ એની ઉપવાસ સાથે ! ભગવાન ઋષભદેવ સ્વામીએ અનુમોદના કર.
૧000 વરસ આ ધ્યાનમાં લગભગ ખડા ખડા પસાર શ્રી લલિત વિસ્તરા શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે, ધર્મ પર
કર્યા ! એમાં પહેલું વરસ આખુંય ચોવિહારા ઉપવાસ બહુમાન લાવવું છે ? તો ધર્મ-વિધિ બરાબર નહિ
સાથે કાયોત્સર્ગ ધ્યાનમાં ! ખૂબી તો એ કે આ સાતમી કરનાર કે ધર્મમાં ખોડ-ખાંપણ કરનારની નિંદા ન
યોગદષ્ટિના બોધ પ્રકાશથી ભાવિત આ કાયોત્સર્ગ કરીશ. એના પર ભાવ કરુણા રાખજે, પાપકાર્યો '
અનુષ્ઠાનમાં આડાઅવળા યા બીજા ત્રીજા વિકલ્પ છોડીને એ ધર્મનું સતકાર્ય કરવા આવ્યો છે. એની નહિ ! અરે ! શરીર પર માખીઓ બેઠી, મચ્છર કરડે અનુમોદના ઉપબૃહણા-પ્રશંસા કરજે. તો જ તને ધર્મ
છે, કોઈ ઠંડો ઠોકે છે એનો ય વિચાર સરખો નહિ! તો પર બહુમાન રહેશે. ધર્મ કરનારની નિંદા કરવા
ખેદની તો વાતે ય ક્યાં ? એટલી બધી
- તિતિક્ષા-સહિષ્ણુતા અને ધ્યાનના વિષયમાં મગ્નતા ! જઈશ તો એ દ્વારા ધર્મની નિંદામાં પડીશ, ધર્મ પર બહુમાન ગુમાવીશ. બહુમાન તારા અહંવ પર તારી
આ શી રીતે બનતું હશે? કહો, જાત પર આવશે, “હું આવી ભૂલ નહિ કરનારો; આ
લક્ષ્યદ્ધિ જોરદાર હોય ત્યાં વિકલ્પો ય કેમ ભૂલ કરે છે ?' આ જાત પરને અહત્વ પર ન ફરકે. બહુમાન છે, ધર્મ પર નહિ.
પ્રભુની લક્ષ્મશુદ્ધિઃ ઘર્મનું બહુમાન કોઇના પણ ધર્મની વાહ ભગવાનને ચારિત્ર લીધા પછી એક જ લક્ષ્ય છે વાહ ગાવાથી આવે.
કર્મક્ષયપૂર્વક વીતરાગતા સિદ્ધ કરવી.” બસ, પછી ૭ મી પ્રભાષ્ટિઃ
આ લક્ષ્ય માટે સદા સાવધાન રહી સાધના કર્યે જતા
હતા. લક્ષ્યની પાકી સાવધાની છે, એટલે પરીસહ ગંભીર દિલ હોય તો બીજાનો ધર્મ ગાય, એના ઉપસર્ગમાં મનમાં જરાય ખેદ-ઉદ્વેગ-કંટાળો નહિ; દિોષ નહિ.
કેમકે એમાં કર્મક્ષય અને રાગક્ષય થતા આવે છે. છઠ્ઠી કાન્તા દ્રષ્ટિમાં તારાના જેવા બોધપ્રકાશથી કાયાથી ગમે તેટલું પણ સહન જ કરવું છે એટલે જ્ઞાનયોગ જામી પડયો છે, તે એવો કે ચિત્ત એમાં વચ્ચે સહેજે કાયાનો રાગ તૂટે જ. કાયાનો રાગ અને મમતા વચ્ચે સ્થિર થઈ જઈ ધ્યાનરૂપ થાય છે. આમ છે તો જ કષ્ટ સહન થતું નથી. અહીં તો વીતરાગતાનું જ્ઞાનયોગ એ ધ્યાનનું કારણ બને છે, એમ કહ્યું ત્યારે, પાકું લક્ષ્ય છે, એટલે કાયાના રાગના ફૂરચા ઉડાવવા
For Private and Personal Use Only
