________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આસક્તિ તોડવા તપ ).
(૨૫
ખડખડા કાયોત્સર્ગમાં કેમ?
બાહ્ય તપ વીતરાગ બનવા જરૂરી આસક્તિધ્યાનથી કર્મક્ષય તો ગુફામાં ય થઈ શકતે, તો નાશ માટે છે. કાયોત્સર્ગ ધ્યાનનો આગ્રહ શા માટે? કહો, ગુફામાં વિચારજો, આપણે ખાલી એક ઉપવાસ કરવો બેસી ધ્યાન કરે ત્યાં તો કાયાને આરામી મળવાથી હોય તો વિચાર થઈ પડે છે કે “ભૂખ લાગી જાય તો? કાયાની આસક્તિ પોષાય, રાગ પોષાય ને એ પોષાય અશકિત આવી જાય તો? સોસાઈ જવાય તો? આ ત્યાં સુધી વીતરાગ ન થવાય. આ આસક્તિ તૂટે... બધું શું છે? કાયાની ભારોભાર આસક્તિ. ત્યાં પ્રભુના એ માટે જગતના પદાર્થો યાવત પોતાની કાયા અને ૧૨ વરસમાં ૧૧ વરસ જેટલા ઉપવાસ નજર ઇન્દ્રિયો તથા અહત્વ પર પણ આસક્તિ ન જોઈએ. સામે નથી આવતા. એમ પ્રભુના બીજા પણ બાહ્ય તપ ત્યારે જો માત્ર ગુફામાં બેસીને ધ્યાન જ કરવાનું હોય, અને એમાંય ભયંકર કાય કષ્ટ આપણા ધ્યાન પર અને અનશન, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગ, નથી આવતા. એટલે વાતવાતમાં સુંવાળાગીરી સેવાય કાયકષ્ટ....વગેરે સહવાનું ન હોય, તો કાયા અને છે. પ્રભુને તે ભવે મોક્ષ નિશ્રિત છતાં આવા ઘોર તપ ઇન્દ્રિયો તથા અહત્વપર આસક્તિ એમ જ ઊભી રહે. અને કષ્ટ સહવાની જરૂર લાગી. કેમ? કવિ કહે છે માટે કહો, પ્રભુએ એ અનશન, એ દ્રવ્ય-સંકોચ આદિ ને, - વૃત્તિસંક્ષેપ, રસ-ત્યાગ, ખડા ખડા કાયોત્સર્ગ, તે ભવ મુગતિ જાણે જિનવર પરિષહ-ઉપસર્ગનું સહન...વગેરે કાયકષ્ટ ઇત્યાદિ ત્રણ-ચ જ્ઞાને નિયમા; ઘોર બાહ્ય તપ ઉપાડયા. એ કાયા અને ઇન્દ્રિયો તથા તો તપ – આચરણ નવિ મૂકે અહંત વગેરેની પણ આસક્તિ તોડતા રહેવા માટે અનંતગુણો તપ મહિમા. ઉપાડયા. આમાં,
હો પ્રાણી! ત૫૫દને પૂજીજે.” અહંત્વ-સ્વાભિમાનની આસકિત એ રીતે, કે અર્થાત- પ્રભુ અવધિજ્ઞાન અને ગમે તેવો હાલી મવાલી માણસ ખોટો કનડવા આવે મનઃ૫ર્યાયજ્ઞાનથી તે ભવના અંતે પોતાની નિયમો ત્યાં માથું ઊંચકાય, એને સંભળાવી દેવાય કે – “તારે (નિશ્રિત) મુક્તિ જાણે છે, છતાં તપનું આચરણ મને કનડવો છે? આમ આવ, લે, જો...' એમ કરી, છોડતા નથી આવા તીર્થકર ભગવાન જેવા સતત તપ એ પામરને દબાવવા જરાક બળ બતાવાય એ આચરે એ સૂચવે છે કે તપનો મહિમા અનંતગુણ છે. અાંત્વની આસકિત. પરંતુ પ્રભુમાં પગના અંગૂઠે અનાસક્ત યોગી જેવા પ્રભુને આવા ધોર તપની મોટો મેર પર્વત ડોલાવવા જેવી શકિત છતાં એમણે જરૂર ખરી, અને આસક્તિઓથી ભરચક ભરેલા એમાંનું કશું ન કર્યું, મૂંગે મોઢે પ્રસન્નતાથી બધું સહી આપણે એ અનશન, એ વૃત્તિસંક્ષેપ, એ રસત્યાગ, લીધું ! એ પોતાના અહંત્વ-સ્વમાનની પણ આસકિત એ કાયકષ્ટ, એ મન-વચન-કાયાની તોડવા માટે.
સંલીનતા-સંગોપન..વગેરે કશાની જરૂર નહિ ? તે આમ, અનશનાદિ બધા પ્રકારના બાહ્ય તપ મનમાન્યું ખાતાં પીતાં અને એશઆરામી ને ઘોરાતિઘોર ઊઠાવ્યા, એ કાયા-ઇન્દ્રિયો-અાંત્વની સુખશીલતા તથા હરામ હાડકાં રાખતાં રાખતાં આસક્તિઓ તોડવા માટે ઊઠાવ્યા.
આસક્તિઓ છૂટી જશે ? “ભગવાન ! ભગવાન !' તે પણ કેટલો કાળ? સાડા બાર વરસ ! તો જ
કરો, એમ આસક્તિ ના છૂટે. અહીં આવા પ્રભુનું
આપણને આલંબન મળ્યું છે એ આપણી જાતની પ્રભુ અનાસકત બની શુકલધ્યાન પર ચઢી શક્યા અને વીતરાગ સર્વજ્ઞ બન્યા. કહો –
અગાધ પુણ્યાઈ માની, એમના આલંબને છએ પ્રકારના બાહ્ય તપમાં સતત ધરખમ આત્મવીર્ય ફોરવી પુરુષાર્થ કરવાની જરૂર છે. પ્રભુ વીર હતા તે
For Private and Personal Use Only
