________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૯૦)
(યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો
હિત-ભાવનાથી કહેવાતા તત્ત્વ પર કંટાળો, અરુચિ એ અહીંની મહેનતથી પણ જ્ઞાનાવરણનો ક્ષયોપશમ કેટલો મોટો દોષ? જરૂર પડયે દુર્લભબોધી બનાવે! ઊભો થઈ શકે. એટલું સમજી રાખવાનું છે કે,
(૪) શ્રોતાનો ચોથો ગુણ “શ્રવણમાં સ્થિરતા ધર્મ કરીએ અને પુણ્ય બંધાય એ સામાન્ય રીતે જોઇએ, ચંચળતા નહિ. નહિતર શ્રવણ વખતે ચંચળ પરભવે ફળે છે, પરભવે ઉદયમાં આવે છે, પરંતુ તેવા મન વચમાં વચમાં બીજે-ત્રીજે ભટકવા જશે ! તેથી પ્રકારનો ધર્મ કરીએ અને એથી જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો, કહેવાયેલું ધ્યાનમાં નહિ લેવાય, એળે જશે. એટલો મોહનીયનો, અંતરાયકર્મનો ક્ષયોપશમ થાય, એ એનો અને વકતાનો સમય બરબાદ જશે. એટલું જ સામાન્ય રીતે આ ભવમાં ય ફળે છે, અર્થાત્ એનું કાર્ય નહિ, પરંતુ બધું બરાબર ધ્યાનપૂર્વક ન સાંભળતાં અહીં ઊભું થાય છે. વચમાં વચમાં ચિત્ત બીજે લઈ જશે તેથી વચલો સંદર્ભ દા.ત. જો કે અહીં જ્ઞાનની ભકિત, જ્ઞાનીની ખ્યાલમાં નહિ હોય એટલે પછીથી કહેવાતી વસ્તુ ભકિત સાધુસેવા, તપસ્યા... વગેરે તથા જ્ઞાન પર ખોટી શંકા ઉઠાવશે ! અને એ પૂછશે તો વકતા ભણવાની એકાગ્ર અને ભાવભર્યા ચિત્તે કાળી મહેનત ગુરને પાછું ફરીથી પિંજણ કરવું પડવાથી એ ખિન્ન કરી. તો એ ધર્મ જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો એવો થશે, તેથી કહ્યું “શ્રોતા સ્થિર જોઇએ', ને તે સ્થિરતા ક્ષયોપશમ ઊભો કરે છે કે જે અહીં ફળે છે ! અહીં મનના એવા કડક નિર્ધારથી આવે કે “મારે એક પણ જ્ઞાનશકિત, સમજવાની શક્તિ વિકસ્વર કરે છે, ને બીજો વિચાર મનમાં લાવ્યા સિવાય અણિશુદ્ધ બધું જ્ઞાનસંપત્તિ વધે છે. વરદત્ત ગુણમંજરીમાં જ્ઞાનશકિત બરાબર સાંભળવું છે.” મન પર આ કડકાઈ ન નહોતી, ગાઢ જ્ઞાનાવરણીય કર્મ હતા, પરંતુ હોવાથી કેટલીકવાર તો મન ચંચળ બની સાવ તુચ્છ ગુરવચનથી જ્ઞાનપંચમીની અને જ્ઞાનની આરાધના અને વાહિયાત વાતોમાં ચાલ્યું જાય છે. દા.ત. “પેલું કરી, તો સુંદર ક્ષયોપશમ પ્રગટી જ્ઞાન-સંપત્તિ કોણ આવ્યું?.... પેલો કોણ ગયો ?.... ઉપાશ્રયને પામ્યા. એટલે “મારામાં સમજશકિત નથી,' એમ બારીઓ કેમ ઓછી છે ?... વ્યાખ્યાન કયારે પૂરું કરી માત્ર બેસી રહેવાનું નથી, ને શ્રવણ બંધ નથી થશે ?...' વગેરે. જીવનની આ કેવી દુર્દશા ! કયાં કરવાનું, પરંતુ સાથોસાથ સમજશકિત પ્રગટાવનારા ઊંચા તત્ત્વો?, ઊંચી ગણધર વાણી? અને કયાં આવા જ્ઞાનાવરણીય-ક્ષયોપશમ માટે પૂર્વોકત જ્ઞાનભકિત મુફલીસ વિચાર?
વગેરે ઉપાય પણ આદરવાના છે. (૫) પાંચમો ગુણ : “સમજ-શક્તિ' જોઇએ. જો ગુરુવિનય-બહુમાનથી સમજશક્તિ વધે ઃ શ્રોતામાં વકતાએ કહેલું સમજવાની શક્તિ નહિ હોય
બ્રાહ્મણ વિદ્યાર્થીનું દ્રષ્ટાંત:તો પણ સાંભળેલું એળે જવાનું, ને વકતાની મહેનત
' અરે ! ગુરુનો વિનય, ને તે પણ ગુરુ પર અથાગ માથે પડવાની. અહીં એક પ્રશ્ન થાય,
શ્રદ્ધા અને અથાગ બહુમાન સાથેનો, એનામાં આ પ્ર- સમજવાની શક્તિ આપણા હાથની વાત
લયોપશમ કરવાની જબ્બર તાકાત છે. જુઓ, પેલો કયાં છે? એ તો જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ક્ષયોપશમ પર
બ્રાહ્મણ ઉપાધ્યાય બે વિદ્યાર્થીઓને સરખું ભણાવતો આધારિત છે ને ? પૂર્વભવેથી એવો ક્ષયોપશમ લઈને
હતો, પરંતુ એ બે વિદ્યાર્થીઓમાં એક ઉદ્ધત અવિનીત ન આવ્યો હોય તો કયાંથી ગુરુવાણી સમજવા જોગી
હતો, તો બુધ્ધ જેવો રહ્યો, એની સમજશક્તિ કશી શક્તિ હોય ? ને તે ન હોય તો શ્રવણ નિરર્થક, ખીલી નહિ; ત્યારે બીજો એવા ગુરુ-વિનય, નિષ્ફળ; તો શું શ્રવણ ન કરવું?
ગુરુ-શ્રદ્ધા, ગુરુ-બહુમાનવાળો હતો કે એની ઉ- શ્રવણ જરૂર કરવું, પરંતુ એની સાથે આ બુદ્ધિ-શક્તિ વિકસ્વર થઈ ગઈ. આ બે વિદ્યાર્થી એક સમજી રાખવાનું છે કે જેમ પૂર્વભવની મહેનતથી વાર જંગલમાંથી પસાર થતાં, એક ઠેકાણે પોરો ખાવા અહીં જ્ઞાનાવરણનો ક્ષયોપશમ લઈ અવાય, તેમ બેઠા. પછી વિનયી વિદ્યાર્થીએ કહ્યું- “ચાલ, ચાલ
For Private and Personal Use Only
