________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાગ-દ્વેષ-મોહ ૩ડાઘિયા કૂતરા)
(૧૦૯
પ્રતિમા -દર્શને ઉદ્ધારના દાખલા:
અને પવિત્ર રાખી શકો છો ? કેટલો સમય કાઢો છો ? નાથ! તારા દર્શને કંઇકને સંયમ અને કેવળજ્ઞાન
ને એ જ મંદિરમાં ઉપર જ મહાવીર સ્વામી પાસે અપાવ્યાં ! અનાર્ય દેશના રાજપુત્ર આર્ટિકમાર કેટલો સમય? શું પૂછો ખરા જીવને, કે – “અસંખ્ય પ્રતિમા જોતાં બૂઝયો ! અને નાસીને લીધું ચારિત્ર ! ઇન્દ્રો અને ગણધરોથી પૂજિત એવા પ્રભુ પાસે જઈ શૈયંભવ ભટટુ યજ્ઞસ્તંભની નીચે રહેલી પ્રતિમા જોતાં આવ્યો તે સ્થિરતાથી હૈયું ભેળવીને જઈ આવ્યો ?' પહોંચ્યા પ્રભવસ્વામી પાસે! અને ચારિત્ર લઈ બન્યા એવું પણ વિચાર્યું ખરું કે, “હું કાંઈ નકકર લઈને જાઉં શ્રુતકેવળી ! નાગકેતુએ પુષ્પ પૂજા સાથે દર્શન કરતાં છું કે નહિ?' આ વિચારવું કઠિન નથી. કરતાં કેવળજ્ઞાન લીધું! હું કંગાળ અનેક દર્શન કરવા માત્ર આત્મ-શુદ્ધિની સાચી ઇચ્છા કેળવીને છતાં મારે હજીય ચારિત્રકે મોક્ષ કયાં છે?
ધર્મ કરવા જાઓ, તો સ્થિરતા, સમયભોગ, ને આજના તારા દર્શનની સફળતા માટે આટલો દયમિલન વગેરે સુલભ થશે. ત્યાગ તો જરૂર લઈને બહાર નીકળું'
પછી વીતરાગ પરમાત્માના પ્રભાવ આગળ - ત્રણ લોકના દર્શને આમ કાંઈ લીધા વિના બીજા દેવ કુછ નહિ' એમ લાગશે; વીતરાગની પૂજા જીવ બેકાર જેવો બહાર નીકળે તો ગમાર કે બહુ ભાવથી થશે. કદાચ વિષયોમાં મન જાય તો બીજું કાંઈ ?
વિચારવું, - “પૈસા એ માટીની ચીજ ! વિષયો અને | દર્શન-પૂજનની સફળતાર્થે કાંઈક નિયમ વિષયભોગનું ખોળિયું પણ માટીનું! શું તેમાં આવેલો લો એ કૃતજ્ઞતા છે.
આત્મા એવો રંક છે કે, એ માટીની ચીજ ખાતર જીવને કહો કે ““તે જેવા પૂજય છે, એ
આત્માના પુણ્યને વેચે? આત્માને વેચે ?'' રાગ અને પૂજયતાની સામે તું ભક્તિના હિસાબે ય જે રાંકડું કરી
દ્વેષ, અજ્ઞાન અને ઉલ્ટ જ્ઞાન એજ ખરા ભયંકર છે. રહ્યો છે, તેમાંનું કાંઇક કદાચ અનાદર આશાતનામાં
વધુમાં ભયંકર હોય તો મોહ છે. ય જતું હોય ! તું જે ચૈત્યવંદન કરી રહ્યો છે, તે કદાચ
- રાગદ્વેષ અને મોહ (મૂઢતા) ત્રણેય તેમના ગુણગાન ઉપરાંત કોઈ વિષય-કષાય એકેકથી ચઢિયાતા કૂતરા છે! સાધનામાં ય જતું હશે ? શાને ખુમારીના ખેલ રચી ડાઘિયા કૂતરા ! દ્વેષ બિચારો કરડવા આવે તે રહ્યો છે?'' આશ્વર્ય થશે કે ત્યાં,
ભસીને આવે, એટલે આપણને ખબર પડી જવાથી પૂજામાં વિષય-કષાયની સાધના? સાવધાન બની જઇએ. પણ રાગ શાંત રીતે આવે, ને
જે પરમાત્મા દેવતાઇ દેવદુષ્યથી પૂજાવા યોગ્ય ગફલતમાં રાખી કાટી જાય ! ત્યારે મોહ તો વળી છે, એમને તે તો નહિ, પણ મૃત્યુલોકનાં ય ઉજજવલ
એવો કે આવે ત્યારે ઊલટું મનાવીને આવે. કૂતરાને અને મુલાયમ મલમલના ય વસ્ત્ર નહિ, કિંતુ મેલા
બકરૂં મનાવે ! પછી એ માટે છતાં માને નહિ કે “આ અને બરછટ થઈ ગયેલા કપડાથી પૂજા! અને પોતાને
કૂતરે કાટયું !' કેમકે એને બકરું માને છે ! પછી તથા કુટુંબને સુંદર વસ્ત્ર-પરિધાન ! એ વિષયસાધના
ઉપચારની વાત જ કયાં? ફરી બચવાની વાત જ ક્યાં? નથી ? પ્રભની આશાતના અનાદર નહિ ? તેમ રાગમાં તો કરડયા પછી ખબર પડે કે આણે બચકું ભર્યું: ચૈત્યવંદનમાં જો મનમાં માનની લાગણી કે એવી
તેથી ફરી બચાય. પણ મોહમૂઢતા આત્માને માટે ય બીજી કોઇ લાગણી છે. તો શું એ કષાય સાધના ખરી, કાળાં કામે ય કરાવે, પાછું એ ખરાબ છે એવું નહિ ? “હજી કયાં અમારું મન કાબુમાં છે ?' એમ
માનવા જ ન દે. તેથી પુનઃ પુનઃ કાળાં કામ કરાવે ! બચાવ કરાય, પણ એવા કોઈ દેવ ધર્યા કે જેમાં માન્યું મોહનું કામ ભયંકર :- દોષને ગુણ તરીકે કે એનાથી કાર્ય સરે એવું છે, તો ત્યાં મન કેટલું સ્થિર બતલાવે ! “રાગદ્વેષ ભયંકર છે,' - એવું હૈયે બેસવા
For Private and Personal Use Only
