________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શાસ્ત્રયોગમાં ધર્મશ્રોતાના ૧૦ ગુણ )
(૮૯
શાસ્ત્રયોગનું ૩ જું-૪થું લક્ષણ (૩) પટુબોધ (૪) યોગની અખંડિતતા
એવી સંપ્રત્યયાત્મક શ્રદ્ધા થવા માટે અને બોલાવે, અને કહેવાતી વસ્તુ પર શ્રદ્ધા થાય, તેમજ શાસ્ત્રયોગની કક્ષાની અપ્રમત્ત નિરતિચાર અખંડિત એ સાંભળેલું દયમાં ઉતારી એમાંથી શક્ય હોય તે ધર્મસાધના ઊભી થવા સારુ શાસ્ત્રયોગનું ત્રીજું લક્ષણ અમલમાં ઉતારે. કહ્યું, પટુબોધ-નિપુણબોધ જોઇએ. એ ભરચક (૨) શ્રોતાનો બીજો ગુણ ‘અગર્વીપણું જોઈએ. શાસ્ત્રશ્રવણ અને શાસ્ત્ર અધ્યયનથી આવે. ત્યારે શ્રોતા જો ગર્વથી પીડાતો હોય, તો (૧) શ્રવણ વખતે પહેલું એ વિચારીએ કે ત્યાં શાસ્ત્રશ્રવણ કેવી રીતે શંકા પડે એનું સમાધાન પૂછશે નહિ. “હું આવું કરીએ તો નિપુણબોધ મળે ! અહીં આ ધ્યાનમાં પૂછીને અબુઝમાં ખપું,' એમ એને અહંત ઘવાતું રાખવાનું છે કે,
લાગશે. એમ ગર્વિષ્ટ શ્રોતા (૨) વિનયભાવે અને શાસ્ત્રોનું શ્રવણ સાંસારિક ધોરણે ન કરાય. વાચનાની મુદ્રાએ, એક પગે ઉભડક બેસી બે હાથ સંસારમાં તો ગમે તેમ શ્રવણ કર્યું, સાંભળ્યું ન જોડીને, -નહિ બેસે. (૩) વળી ગર્વના લીધે
કર્યું. તે ચાલે; પરંતુ ધર્મક્ષેત્રમાં એમ ન સાંભળેલાની પાઘડી બીજાના માથે પહેરાવશે, ચાલે; કેમકે ધર્મશ્રવણ એ સમ્યગુબોધ મેળવી “મહારાજે આ કહ્યું તે ફલાણાના હિસાબે, આ બીજું આત્માની અજ્ઞાન દશા ઓછી કરવા માટે છે; અને કહ્યું તે અમુક વ્યકિતના હિસાબે,” પણ પોતાને કશું એથી શકય ધર્મસાધના, ગુણવિકાસ અને દોષત્યાગ લાગું નહિ કરે. “બાપ કેવા હોય' એ વાત ચાલશે કરવા છે. તેથી શાસ્ત્રનું શ્રવણ વ્યવસ્થિત જોઈએ. એ ત્યારે પોતે દીકરો બની પોતાના બાપનો વિચાર કરશે માટે શાસ્ત્ર શ્રોતાના આ ૧૦ ગુણો બતાવ્યા છે, - કે “મારા બાપા આવા નહિ;' અને પુત્રના ગુણ સારા ધર્મશ્રોતાના ૧૦ ગુણ
સાંભળતી વખતે પોતે બાપ બની “પોતાના દીકરા (૧) પહેલો ગુણ એ, કે શ્રોતા એ વકતાગુરુનો
આવા જોઇએ'- એમ વિચારશે. આમ ગર્વમાં ને ભક્ત' હોવો જોઈએ, પણ ઈર્ષાળુ છિદ્રાન્વેષી વગેરે
ગર્વમાં આખું વ્યાખ્યાન પોતાને લાગું નહિ કરે, બધું નહિ. જેની પાસે ઘર્મ સાંભળવો છે, એના પર
બીજાને લાગું કરશે ! આ ખોટું થાય છે માટે બીજો ભક્તિભાવ જોઇએ. ભક્તિભાવ ન હોય, ઇર્ષા હોય,
ગુણ અ-ગર્વી, ગર્વરહિત જોઇએ. તો સાંભળેલું લેખે છિદ્રાન્વેષણ હોય, તો સાંભળતો જાય ને મનમાં લોચા
લાગે, એળે ન જાય, પોતાનું આત્મહિત સાધ્યા વિના વાળતો જાય કે 'આ શું નવું કહે છે? આ તો અમને
નિષ્ફળ ન જાય. ખબર છે !”.. “અહીં મહારાજ ભૂલ્યા...' (૩) શ્રોતાનો ત્રીજો ગુણ “શ્રવણની રુચિ' મહારાજ આવેલી છે. મહારાજથી બોલવામાં આવેશ જોઇએ. વકતા-ગુરુનો શ્રોતા ભકત હોય, અને પોતે લવાય?'.... મનમાં આવા લોચા વાળે ત્યાં વકતા ગુરુ આગળ ગર્વરહિતપણે સાંભળતો ય હોય, કિન્તુ ગમે તેટલી ઊંચી વાતો અને ઊંચા તત્ત્વ કહે, શાસ્ત્રના ગુરુ જે શાસ્ત્ર કે હિતશિક્ષા સંભળાવે છે, એના ગુપ્ત રહસ્યો સમજાવે, છતાં એ આ ઇર્ષાળુને શ્રવણની જો રુચિ જ મૂળ પાયામાં નહિ હોય, તો મામુલી લાગે, નકામું લાગે ! ત્યારે જો વકતા પ્રત્યે વકતાનું કહેલું બધું બહેરા કાન પર પડવાનું ! વાણી ભક્તિભાવ હોય તો એમની વાણી બહુ પ્રેમથી ઝીલે, કશી ઝીલાવાની નહિ. ઉલ્લે, એના પર કંટાળો ને સાંભળતાં સાંભળતાં કેટલા ય કર્મોનો ભુક્કો લાવશે ! વકતા હિતૈષી ગુરુસ્થાને છે; એમના દ્વારા
For Private and Personal Use Only
