Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 04
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
___ समयार्थबोधिनो टोका द्वि. श्रु. अ. २ क्रियास्थाननिरूपणम् -विधिता भवई तित्तिरम्-पक्षिविशेषम् चटक-का-कोत-कपि-.पिचलं वा देवयिता भवति । एषु अन्यतमस्य कस्यचिद घातो भवति । इह खलु से अनिस्स.. अहए' इह खल सः अन्यस्याऽर्थाय अण्ण' अन्यम् ‘फुमइ' स्पृशति,हिनस्तीत्यर्थः 'अम्हादंडे' अकस्माइण्डो भाति । अयं भावो-यत्र वधका बेध्यं लक्ष्मीकृत्यवांणः; मक्षियत, किन्तु लक्ष्यस्य वेधो न जात, परन्तु-तदन्यस्यैव वेधः 'अनाकृपाणी' न्यायेन 'काकतालीय न्यायेन या जांत इति-अपमकस्माइण्डोहि कथ्यते, अन्य स्याऽपि तदीयवाणेन मरणाद् घातकत्वं भवत्येव । पुनरप्याह-'से जहाणामए' तपथानाम 'केहपुरिसे' कश्चि पुरुषः कृषिवलः, सालीणि वा-बीहीणि वा-कोदवाणि वा' शालीन वा-ब्रीहीन वा क्रोद्रवान्' वा 'कंगणि वा-परगाणि वा सलाणि वा. कगून वा-परकान् वा रालान् वा-रते धान्यविवेपास्तान 'णिलिजमाणे, अपनयन् 'अन्नयरस्स तणस्प', अन्य सरस्थ तगम्य 'वहार' यधार-छे दाय सत्थंवींध देता है और इन में से किसी प्राणी का घात हो जाता है। इस प्रकार अन्य के वध लिए छोडा हुमा वाण अन्यका घात करता है तो यह अकस्मातदंड कहा जाता है। तात्पर्य यह है कि हमारे ने किसी प्राणी को लक्ष्य करके वाण छोडा किन्तु उप पाणने लक्ष्य नहीं विधा, किन्तु दूभरा ही कोई प्राणी सिंध गया। इस प्रकार अजा कृराणी न्याय या काकतालीय न्याय, चरितार्थ हो गया । या अमानदंड कहलाता है। दूसरे का घात होने पर भी जिसके बाण से प्राणी मारागया है, व घातक तो है ही। . , और भी कहते हैं जैसे कोई किपान शाल ब्रीदि, को दर, कंगु, परग-राल, इन धान्यों का निदाण कर रहा है अर्थात इनके साथ તેમાથી કંઈ પ્રાણિને ઘાત-વધ થઈ જાય છે, આ રીતે બંને માટે છેલ - બાણ અન્યને મારે છે તે તેને અકસ્માત દંડ કહેવામાં આવે છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે-હત્યારાએ કઈ પ્રાણિને ઉદ્દેશીને બ શુ છે, પરંતુ લક્ષ્ય વિધાયું નહીં, પણ બજુ જ કઈ પ્રાણી વી ધાઈ ગયુ ,આ રીતે અજા કૃપાણી ન્યાય અથવા કાકાલિન્યાય ચરિતાર્થ થાય છે, તેને અકરમ – દંડ. કહેવાય છે. બીજાને વધ થવા છતાં પણ જેના બાણથી પ્રાણી કરાયું છે, તે હિ સકે તે ગણાય જ છે
! ' વિશેષમાં કહે છે કે–જેમ કેઈ ગેડુત ડાંગર વ્રીહિ કેદરા, કાગ, વિગેરે ધાન્ય નું નિદાની દવાનું કાર્ય કરી રહ્યો હોય, અર્થાત્ ધાન્યની સ થે ઉગેલા ઘાસને ઉખાડી રહ્યો હોય, તેણે કોઈ ઘાસને ઉખાડવી માટે શસ્ત્ર (બરપડી) ચલાવી હોય અને વિચાર્યું હોય કે હું શ્યામ, તૃણુ કુમુ
