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bedingenden Umstände' (Vyavasthit Shakti) das Geflecht von Missverständnissen bezüglich des Schicksals (Prarabdha) und der Bemühung, des freien Willens (Purusharth), entfernt, und das richtige Verständnis davon, wer der Handelnde ist", freigelegt. Das hilft dem Selbst-Realisierten, den Zustand des Absoluten Selbst zu erreichen! Solange das Gewahrsein von „Ich bin der Handelnde" da ist, ist das Verständnis der 'sich bedingenden Umstände' wie ein goldener Dolch! Wo ein Ego ist, wird das 'selbst' der 'Handelnde'. Wo kein Ego ist, sind 'die sich bedingenden Umstände' der 'Handelnde'.
Reines angewandtes, erwachtes Gewahrsein als das Selbst (Shuddha Upayog) ist die 'wirkliche' Selbst-Bemühung (Purusharth). Der Sieg über Ärger, Stolz, Täuschung und Gier (Kashays) wird Bemühung (Purusharth) genannt. Und absoluter Gleichmut (Samata) wurde der Zustand des Selbst genannt, der aus dem (wahren) Wissen (Gnan) entsteht. Selbstkontrolle (Yama), Disziplin (Niyam) und Einschränkung (Saiyam) wurden als Bemühungen bezeichnet. Was ist der Unterschied zwischen Einschränkung (Saiyam) und Buße (Tapa)? In Einschränkung liegt keine Buße, wohingegen es in der Buße (Tapa) 'Hitze' gibt; der Geist wird aufgeheizt! Den Agnas des Gnani zu folgen ist Bemühung als das Selbst das ist die einzige Religion.
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Weder das Schicksal noch die Selbst-Bemühung steht höher; derjenige, der sie beide versteht, ist der Höhere, so spricht der Gnani Purush.
Junkfood zu essen ist das Karma des Schicksals (Wirkung), und Durchfall zu bekommen ist das Ergebnis des Schicksal-Karmas (die Wirkung der Wirkung). Junkfood zu essen ist das Ergebnis des angesammelten Karmas (Sanchit Karma) aus dem vorangegangenen Leben! Wie kann nun dieses Ergebnis des Schicksal-Karmas verändert werden? Veränderungen können nur vorgenommen werden, während das sich ansammelnde Karma 'aufgeladen' oder erschaffen wird.
Alles, was in diesem Leben geschieht (Dravya), ist Schicksal, und die Absicht (Bhaav) ist gänzlich Bemühung. Im Zustand der Illusion (nicht Selbst-realisiert; Bhranti) haben alle Menschen ständig auf Absichten basierende Bemühung
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