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(५३) मूलार्थ-अंतींद्रिय अर्थ दृष्टा एवा सर्वज्ञ भगवंतोए स्पष्टपणे कहेल वचनज परलोक संबंधी विधेय कार्योंमां मान्यप्रतिष्ठित गण्यु छे. फरी आ वचन सर्व क्षेत्रनी अपेक्षाए अनादिकालीन छे, ए प्रकारे त्रैर्दपर्य परमार्थनी शुद्धि जाणवी ।। ___स्पष्टीकरण-" अतींद्रियार्थदग्व्यक्तं " जगतमां पदार्थों के प्रकारना छे. एक तो इंद्रियदृश्य एटले आपणे सौ जेने देखी शकीये, अनुभवीये छीये ते अने बीजा जे इंद्रियदृश्य न होय किन्तु ज्ञानग्राह्य होय जेवा के-आत्मा, कर्म, परमाणु, धर्म, अधर्मास्तिकाय आदि जेने आपणे देखी शकता नथी पण तेवा अनंतज्ञानी देखे छे ते, अर्थात् बीजा नंबरना पदार्थो तेत्रोज देखी शके के जेोने कैवल्यज्ञान-अनंतज्ञान प्राप्त थयु होय. शिवाय अन्यने ते पदार्थ देखवानी शक्ति न होय. निदान के वीतराग भगवंतोज सर्वज्ञ होय अने तेत्रो ज श्रा बीजा नंबरना सर्व पदार्थने बराबर जोइ शके छे. आ परथी जेने जे पदार्थनुं यथास्थित ज्ञान नथी तेत्रो ते पदार्थनुं यथास्थित स्वरूप क्यांथी कही शके ? ए वात बराबर समजाय तेवी छे. एटले कोइ अज्ञेय पदार्थचं स्वरूप कथन करवानुं साहस करे तो ते पण अनवस्थित अने बाधित ज कथन करे, एम समजवू जोइए. पाथी तेना पर विश्वास स्थापन करवो ते आत्माने ठगावातुं कारण केम न थाय १ माटे अहीं हरिभद्रमूरिजी भागमवाक्यनी परीक्षामां त्रीजो प्रकार दर्शावता कहे छे के" परलोकविधौ मानं वचनं" परलोक संबंधी विधेय
