________________
ભવી
નંબર. દ્વારનું નામ. | કેટલા?
વિવેચન ચાલું અચક્ષુદર્શન
૧૦
ચક્ષુદર્શન તથા અવધિદર્શન હેય. અજ્ઞાન તે હેય જ નહીં, મન
પર્યવ જ્ઞાન તે મુનિરાજને જ હોય તેથી દેશવિરતિવાળાને ન હોય, અવધિદર્શન
તેમજ કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન તો ભાવ ચારિત્રવાળાને જ હોય. કેવળદર્શન
(૪૦) મન:પર્યવ તથા કેવળજ્ઞાન તેમ જ કેવળદર્શન સિવાયના
બાકીનાં હોય. ૩ અજ્ઞાન, ૩ જ્ઞાન, ૩ દર્શન. (૪૧-૪૨) કેવળ કૃષ્ણલેશ્યા
જ્ઞાન તથા કેવળદર્શનીને ન હોય કારણ કે તેમને ઈદ્રિય નિર
પયોગી છે. ૩ અજ્ઞાન, ૪ જ્ઞાન, ૩ દર્શન. (૪૭) અવધિજ્ઞાન પ્રમાણે નીલલેક્ષા
જાણવું. (૪૪) કેવળજ્ઞાન પ્રમાણે જાણવું. (૪૫-૪૬-૪૭-૪૮-૪૯) કાપતલેશ્યા
કેવળજ્ઞાન તથા કેવળદર્શન સિવાય હાય. (૫) પૂરેપૂરા હાય,
કેમકે ૧૦ માં ગુણરથાન સુધી શુકલલેસ્યા હોય છે તેથી સર્વ ઉપતેજસ્થા
ઘમ ઘટે (૫૧) પૂરેપૂરા હેય. (૫૨) સમકિતને અભાવ હેવાથી
તેને મતિજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, વિર્ભાગજ્ઞાન તેમ જ ચક્ષુ, અચક્ષુ પડ્યૂલેશ્યા
અને અવધિદર્શન હોય. અવધિદર્શન ન ગણે તો પ્રકારાંતરે પાંચ થલલેશ્યા
પણ કહ્યા છે. (૫૩-૫૪) મતિ, શ્રત, અવધિ તથા મન:પર્યવ-એ ચાર જ્ઞાન તેમજ ચક્ષુ, અચક્ષુ અને અવધિ એ ત્રણ દર્શન હેય.
(૫૫) ત્રણ અજ્ઞાન સિવાય બાકીનાં હેય, કેમકે ક્ષાયિક સમકિત અભાવી
કેલીને હેય, (૫૬) ત્રણ જ્ઞાન તથા ત્રણ દર્શન. જો કે અહીં કેાઈ
ઠેકાણે જ્ઞાન કે અજ્ઞાનમાંથી કોઈના પણ અંશની બહુલતા સંભવે ઉપશમ સમકિત છે, અથવા કવચિત ઉભયાંશનું સમપણું પણ સંભવે છે, તથાપિ
નાશની બહુલતાની અપેક્ષાએ વિજ્ઞપુરુષોએ અહીં ગુણીભૂત ક્ષપશમસમકિત
મિશ્ર ગુણસ્થાનકે ત્રણ જ્ઞાન કહેલ છે. જુઓ ભાવો પ્રકાશ સ ૩૬. ક્ષાયક સમિતિ (૫૭) મતિ, શ્રુત અને અવધિ એ ત્રણ અજ્ઞાન તથા ચક્ષુ અચક્ષુ
દર્શન ગણતાં પાંચ, મતાંતરે અવધિદર્શન ગણતાં છ હેય છે. (૫૮) મિશ્ર
જ્ઞાન તે હેય જ નહીં. ત્રણ અજ્ઞાન તથા ચક્ષુ, અચલ્સ અને સાસ્વાદન
અવધિ એ ત્રણ દર્શન હાય મતાંતરે અવધિ ન ગણતાં પાંચ
સમજવા. (૫૯) પૂરેપૂરા હોય. કેવળજ્ઞાની ને કેવળદર્શનીને અમુક મિથ્યાત્વ
અપેક્ષાએ મન ન માને તે દશ સમજવા. (૬૦) મતિ તથા શ્રત
અજ્ઞાન તેમજ ચહ્યું અને અત્યક્ષ દર્શન. કર્મગ્રંથકાર તેમજ જીવાસંગી
ભિગમનો મત આ પ્રમાણે છે, જ્યારે હિતકાર સારવાદન ભાવે અસંજ્ઞી
મતિ તથા થતજ્ઞાન કહે છે, તેથી તેમના મતે છ થાય. (૧) પૂરેપુરા
હેય. (૨) મન:પર્યવ જ્ઞાન અને ચક્ષુદર્શન સિવાય બાકીનાં બધાં બાહારી ૧૨
હેય. મન પર્યવ જ્ઞાન છથી બારમા ગુણસ્થાના સુધી હોય છે, અણહારી
જ્યારે અણહારી પદ તે પહેલે, બીજે, ચોથે, તેરમે અને ચૌદમાં | ગુણસ્થાનકે હોય છે.
