________________
૩૮
પડશતિ નામા ચતુર્થ કર્મગ્રંથ અહિ દર્શનથી માત્ર વસ્તુ-પદાર્થનું સામાન્ય જ્ઞાન થાય છે. તેથી તે અનાકારોપયોગ કહેવાય છે. અહીં જાણવાની શક્તિ તે જ્ઞાન અને દર્શન કહેવાય અને તે શક્તિનો વપરાશ તે જ્ઞાનોપયોગ-દર્શનોપયોગ કહેવાય. किण्हानीलाकाउ, तेऊपम्हाय सुक्कभव्वियरा । वेयग खइगुवसम, मिच्छमीस सासण सन्नियरे ॥१३॥
આ શબ્દાર્થ વૈયા – વેદક ક્ષાયોપથમિક || ફયુવક - ક્ષાયિક અને ઉપશમ બ્રિયર-ભવ્ય અને અભિવ્ય / પીર - મિશ્ર સમ્યકત્વ
અર્થ - કૃષ્ણ, નલ, કાપોત, તેજો પદમ અને શુક્લ એમ છે લેશ્યા છે. ભવ્ય અને અભિવ્ય-ભવ્યમાર્ગણા છે. ક્ષાયોપથમિક, ક્ષાયિક, ઔપથમિક મિથ્યાત્વ, મિશ્ર અને સાસ્વાદન એ છે સમ્યક્ત માર્ગણા છે. તથા સંજ્ઞી અને અસંજ્ઞી તે સંજ્ઞી માર્ગણા છે. (૧૩)
વિવેચન :- વેશ્યા બે પ્રકારની છે. દ્રવ્યલેશ્યા અને ભાવલેશ્યા કાળા વગેરે વર્ણના પુદ્ગલો યોગની સાથે અંતર્ગત રહેલા તે દ્રવ્ય વેશ્યા અને દ્રવ્ય લેશ્યા વડે જે પરિણામ-સ્વભાવ ઉત્પન્ન થાય તે ભાવલેશ્યા.
* લેગ્યા માર્ગણા ૪૫. (૧) કૃષ્ણલેશ્યા - કાળાવર્ણવાળા પુદ્ગલો યોગની સાથે અંતર્ગત
થવાથી તીવ્રતમ અશુભ પરિણામ તે કૃષ્ણલેશ્યા. તે વેશ્યાના પરિણામોનું વર્ણન કરતાં શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છે કે તિરૌદ્રઃ सदाक्रोधी, मत्सरी धर्मवर्जितः । निर्दयो वैरसंयुक्तः कृष्णતેથધો નડે છે. કૃષ્ણલેશ્યાવાળો જીવ અતિરોદ્ર, સદાક્રોધી, ઈર્ષ્યાળુ,
ધર્મરહિત, નિર્દય અને વૈરભાવવાળો હોય છે. ૪૬. (૨) નીલલેશ્યા - અશોકવૃક્ષ જેવા નીલારંગના વેશ્યા જાતિય
પુદ્ગલોથી આત્મામાં ઉત્પન્ન થતો પરિણામ તે નીલલેશ્યા. अलसो मंदबुद्धिश्च स्त्रीलुब्धः परवंचकः । कातरश्च सदामानी निललेश्याधिको भवेत् ॥
