________________
કર્મગ્રંથકાર અને અન્ય આચાર્યના મતાન્તરો
૧૨૧
(૭) મિથ્યાદ્રષ્ટિ પણ ક્ષાયિક સમ્યકત્વ પામે
(વિશેષ આવશ્યક-કોટ્યાચાર્ય ટીકા).
જે જીવોને મન-વચન અને કાયયોગ હોય તેને મનયોગમાં જ ગણવા, પણ વચન અને કાયયોગમાં ન ગણવા. જેમ કરોડપતિને લક્ષાધિપતિમાં ન ગણાય. તેમ વિશિષ્ટ યોગવાળાને સામાન્ય યોગમાં ગણવા નહીં. તેથી મનયોગમાં બે, વચનયોગમાં આઠ, અને કાયયોગમાં ચાર જીવભેદ ગણવા. (જુઓ પડશીતિ ગાથા-૩૫).
(૯) કર્મબંધના પાંચ હેતુ છે (૧) મિથ્યાત્વ (૨) અવિરતિ (૩)
પ્રમાદ (૪) કષાય (૫) યોગ. અહીં પ્રમાદને કષાયમાં અંતર્ગત કરેલ નથી (જુઓ તત્ત્વાર્થ અધ્યાય ૮ સૂત્ર ૧લું)
(૧૦) યોગ હેતુવાળી - સાતવેદનીય
કષાય અને યોગ હેતુવાળી - ૬૫ પ્રકૃતિ અવિરતિ, કષાય, યોગ હેતુવાળી – ૩૫ પ્રકૃતિ ચાર હેતુવાળી - ૧૬ પ્રકૃતિ ૧લા ગુણ માં ચારે બંધ હેતુ હોવાથી ૧૬ પ્રકૃતિ ચાર હેતુવાળી. બીજા ગુણ થી પાંચમા ગુણ. સુધી મિથ્યાત્વ વિના ત્રણ હેતુ હોવાથી ૩૫ પ્રકૃતિ ત્રણ હેતુવાળી, છઠ્ઠાગુણ થી દશમા ગુણ. સુધી કષાય અને યોગ બે બંધના હેતુ હોવાથી ૬૫ પ્રકૃતિ બે હેતુવાળી. અગ્યારમા ગુણ થી સંયોગી ગુણ. સુધી એક યોગ હેતુ હોવાથી સાતવેદનીય એક હેતુવાળી. (પંચસંગ્રહ ભા.૧ દ્વાર-૪થું ગા. ૪)
