________________
બાસઠ માર્ગણામાં ગુણઠાણા
પ૭
સમકિત પામે. ક્ષાયિક સમકિત પામી જો ઉપશમ શ્રેણી ચઢે તો ૮થી ૧૧ સુધી ના ચાર ગુણઠાણા હોય અને ક્ષાયિક સમકિત પામી ક્ષપક શ્રેણી ચઢે તો આઠથી (૧૧ વિના) ચૌદ સુધીના છ ગુણસ્થાનક હોય છે. તેથી ૪થી ૧૪ ગુણસ્થાનક ફાયિક માર્ગણામાં હોય છે.
સાસ્વાદન સમ્યકત્વ માર્ગણામાં મિશ્રમાર્ગણામાં પોતાનું એક જ ગુણઠાણું હોય છે. દેશવિરતિમાં પાંચમું પોતાનું જ ગુણઠાણું હોય છે. ૧થી ૪ ગુણઠાણામાં અવિરતિ છે અને પછીના ગુણઠાણે વિરતિ હોય છે માટે બાકીના ગુણઠાણા હોય નહિ. સૂક્ષ્મકષાયના ઉદયવાળાને સૂક્ષ્મસંપરાય ચારિત્ર હોય. સૂક્ષ્મકષાયનો ઉદય ૧૦મે ગુણઠાણે હોય છે ૧થી ૯ ગુણઠાણે બાદર કષાયનો ઉદય હોય છે. અને ૧૧થી ૧૪ ગુણઠાણે કષાયનો ઉદય નથી તેથી ૧૦મું એક જ ગુણઠાણું સૂક્ષ્મસંપરાયચારિત્ર માર્ગણામાં હોય.
મિથ્યાષ્ટિથી સયોગી કેવલી સુધીના જીવોને મનયોગવચનયોગ અને કાયયોગ હોય છે. ૧૪મે ગુણઠાણે જીવ અયોગી હોય છે તેથી ૧થી ૧૩ ગુણઠાણા ૩ યોગમાં હોય છે. તેમાં એટલી વિશેષતા છે કે મનયોગ અને વચનયોગના પહેલા અને છેલ્લા બેદમાં ૧થી૧૩ અને અસત્ય, સત્યાસત્ય એ બન્નેના કુલ ચાર ભેદમાં ૧થી ૧૨ ગુણઠાણા હોય છે. કારણ કે તેરમે ગુણઠાણે કેવલીભગવંતને પહેલો અને છેલ્લો મન-વચનનો યોગ હોય છે. હવે કાયયોગમાં-ઔદારિક કાયયોગમાં ૧થી૧૩ ગુણ, ઔદારિકમિશ્રમાં ૧લું, રજું, ૪થું (અપર્યાપ્તપણામાં) ગુણ તથા તેરમું ગુણ કેવલી સમુદ્ધાતમાં. વૈક્રિય કાયયોગમાં દેવતા નારકીની અપેક્ષાએ ૧થી ૪. લબ્ધિધારી તિર્યંચમનુષ્યની અપેક્ષાએ ત્રીજા સિવાય ૧થી ૭ ગુણઠાણા.
વૈક્રિયમિશ્ર કાયયોગમાં દેવતા-નારકીને ૧૯, ૨જું, ૪થું, વૈક્રિયલબ્ધિધારી તિર્યંચને ૧૯, રહું, ૪થું, અને પમું તથા લબ્ધિધારી મનુષ્યને ત્રીજા વિના ૧થી ૬ ગુણઠાણા હોય.
આહારક કાયયોગમાં છઠ્ઠ-સાતમું અને આહારકમિશ્નમાં માત્ર છઠ્ઠ જ ગુણસ્થાનક હોય છે. કાર્પણ કાયયોગમાં વિગ્રહગતિને આશ્રયી
