________________
ભાવશ્રાવકના ત્રીજા લક્ષણ ઉપર યશ અને સુયશની કથા. ( ૧૦૯ )
*,
સાંભળી તેણીએ વિચાર્યુ કે “ આ મુનિએ મારી સમક્ષ જ ભાજન કર્યું છે છતાં શી રીતે તે ઉપવાસી છે ? અથવા તે! ગુરૂના વચન ઉપર શંકા લાવવી ચેાગ્ય નથી, આ જે પ્રમાણે કહે છે, તેજ પ્રમાણે કરૂં. '’ એમ વિચારીને તે ફરીથી ગઇ. તેજ પ્રમાણે કહેવાથી નદીએ તેણીને માર્ગ આપ્યા. એટલે તે સ્વામી પાસે ગઈ. તેણે પૂછ્યું-‘તું શી રીતે નદી તરીને આવી ? ’ ત્યારે તેણીએ સુશય સાધુ આવ્યા છે એ વિગેરે સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. યશે ભાજન કર્યાં પછી તેણીને રજા આપી, ત્યારે તે એટલી કે હજી નદીમાં અપાર જળ છે. શી રીતે જઉં ? ” યશે કહ્યું–“હવે તુ નદીને એમ કહેજે કે-હે નદી! મારા ભારે મને કાઇવાર પણ ભાગવી ન હેાય તે મને માર્ગ આપ. ” તે સાંભળી તે અત્યંત આશ્ચય પામી નદી પાસે જઇ તેજ પ્રમાણે ખેાલી માર્ગ મળવાથી સુખે કરીને ઘેર ગઇ. તેણીએ મુનિને વંદના કરી પૂછ્યું કે—“ હે પૂજ્ય ! તમે બન્ને ભાઇઓએ આ પ્રમાણે મને કહ્યુ અને તેના પ્રભાવથી મને નદીએ માર્ગ આવ્યેા. તા તેના પરમા શા છે ? ” મુનિ ખેલ્યા હે ભદ્રે ! જો રસની લેાલુપતાથી ભાજન કરાય તેા તે ભાજન કર્યું કહેવાય છે. પરંતુ જે સચમ યાત્રાને માટે પ્રારુક અને એષણીય આહાર કરાય છે, તે ભાજન કર્યું. કહેવાતુ નથી. તેથી કરીને જ આગમમાં કહ્યું છે કે—નિર્દોષ આહાર કરનાર સાધુ નિર તર ઉપવાસીજ છે. એજ પ્રમાણે બ્રહ્મચર્યના મનેારથવાળા તારા પતિ તારા આગ્રહથી ભાગ કરે છે તેથી તે અભાગ જ કહેવાય છે. ” આ પ્રમાણે સાંભળી તેણીએ વૈરાગ્ય પામી વિચારક કે—“ અહા ! આ મારા પતિ કેવા મેટા પ્રભાવવાળા અને દાક્ષિણ્યતાના સમુદ્ર છે ! કે જેથી તેનું મન સ ંસારથી વિરકત છતાં મે ચિરકાળ સુધી તેના ધર્મ આચરણમાં અંતરાય ક. તેથી મેં માહુ અ તરાય કર્યું ઉપાર્જન કર્યું. તા હવે મારે તેની સાથે જ દીક્ષા ગ્રહણ કરવી ચેાગ્ય છે. આજ સ્નેહનું ફળ છે. આ પ્રમાણે તે ભાવના ભાવતી હતી, તેટલામાં યશ પણ ઘેર આવ્યા. સાધુને વંદના કરી તેની સમીપે બેઠા. સાધુએ તે બન્નેને ધર્મ દેશના આપી. તેઓએ પ્રતિ
""
,,
