________________
અષ્ટક પ્રકરણ
૨૩૭.
૨૧-સૂમબુદ્ધિ અષ્ટક
હોવાથી કર્મબંધનું કારણ છે.
જિ” શબ્દ પ્રસ્તુત અભિગ્રહ ધર્મના વ્યાઘાત રૂ૫ છે એમ વિચારવા માટે છે. (૪) एवमर्थापत्त्या दोषप्राप्तिरन्यैरप्युपलब्धेति दर्शयन्नाहलौकिकैरपि चैषोऽर्थो, दृष्टः सूक्ष्मार्थदर्शिभिः । પ્રાણાન્તરતઃ વૈશિ-ઉત પતતુલહમ્ III
वृत्तिः- लोके विदिता 'लौकिकाः' वाल्मीकिप्रभृतयः, तैरपि च, न केवलं जैनरेव, 'एषोऽनતારલિત:, “ગ' અર્થપત્તિનતતોપનૈક્ષ:, 9:' ૩૫ત્ર, વિમૂરિત્યા- “સૂર્યશિમિ:' पटुदृष्टिभिः ज्ञेयवस्तुविवेचकैः, न वै ह्यतिस्थूलबुद्धयोऽर्थापत्तिगम्यानेवंविधानर्थान् ज्ञातुमलं भवन्ति, ननु मिथ्याशां कथं सूक्ष्मार्थदर्शित्वम्, उच्यते, मत्यज्ञानावरणादिक्षयोपशमविशेषात्, अज्ञानं तर्हि तेषां कथम्, ગાયુ, સસોવિશેષા, મહિ - “સયસવસો નહિ” (કષ્ટ સ્નો૬ ) 'प्रकारान्तरतः' अस्मदुक्तप्रकारात् ग्लानभैषज्यदानाभिग्रहलक्षणादन्येन प्रकारेण, 'कैश्चित्' वाल्मीक्यादिभिरेव, न सर्वैः, कथं तैदृष्टोऽयमित्यवसितमित्याह- 'यतो' यस्मात्, ‘एतत्' वक्ष्यमाणम्, 'उदाहृतं' મહિતપિતિ પI.
આ પ્રમાણે અર્થપત્તિથી દોષની પ્રાપ્તિ અન્યોએ પણ જાણી છે એમ જણાવતા થકાર કહે છે---
શ્લોકાર્થ– સૂક્ષ્માર્થદર્શી કોઇક લોકિકોએ પણ બીજી રીતે આ અર્થને જોયો છે. કારણ કે તેમણે આ ( હવે કહેવાશે તે) કહ્યું છે. (૫)
ટીકાર્ય– સૂક્ષમાર્થદર્શ=ણેય વસ્તુનો સૂક્ષ્મદષ્ટિથી વિચાર કરનારાઓ. અતિસ્થૂલબુદ્ધિવાળા મનુષ્યો અર્થપત્તિથી જાણી શકાતા આવા પ્રકારના અર્થોને જાણવા સમર્થ થતા નથી.
પ્રશ્ન- મિથ્યાષ્ટિઓને સૂક્ષ્મપદાર્થોનું જ્ઞાન કેવી રીતે હોય ? ઉત્તર- મત્યજ્ઞાનાવરણ આદિના વિશેષ પ્રકારના ક્ષયોપશમથી હોઇ શકે છે. પ્રશ્ન- તો પછી તેમનામાં અજ્ઞાનતા કેમ છે ?
ઉત્તર– સત્પદાર્થ અને અસત્પદાર્થની વિશેષતા ન સમજી શકવાથી, ભવનું કારણ હોવાથી, પોતાની મતિ પ્રમાણે અર્થ કરવાથી, જ્ઞાનકુલનો અભાવ હોવાથી, મિથ્યાષ્ટિનું જ્ઞાન પણ અજ્ઞાન છે. (અહીં નવમા અષ્ટકના ત્રીજા શ્લોકમાં જુઓ.)
કોઇક લોકિકોએ વાલ્મીકિ વગેરેએ, બધાએ નહિ. બીજી રીતે ગ્લાનને ઔષધ આપવાના અભિગ્રહથી બીજી રીતે.
લૌકિકોએ પણ આ અર્થ જામ્યો છે એમ તમે કેવી રીતે જાણ્યું ? એ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં કહે છે-કારણકે તેમણે આ (=હવે કહેવાશે તે) કહ્યું છે. (૫)
