________________
અષ્ટક પ્રકરણ
૩૧-તીર્થંકરદેશના અષ્ટક
इत्याह- ‘तत्स्वभावत्वतो' धर्मदेशनाप्रवृत्तिस्वभावत्वात् तस्य, आह च- "तित्ययरो किं कारणं' भासइ सामाइयं तु अज्झयणं । तित्थयरनामगोत्तं बद्धं से वेइयव्वं तु४९ ॥ | १ ||" तथा "तं च कहं वेइज्जइ, अगिलाए धम्मदेसणाईहिं'" । " क्व संप्रवर्तते इत्याह- 'धर्मदेशनायां' कुशलानुष्ठानप्ररूपणायाम्, कोऽसाવિત્યાહ- ‘નાલ્લુરુ:’ ભુવનનાયળ કૃતિ ારૂા
તીર્થંકર નામકર્મ બાંધે તેથી શું થાય તે કહે છે—
શ્લોકાર્થ— જગદ્ગુરુનું તીર્થંકરનામકર્મ જેટલા કાળ સુધી રહે છે તેટલાકાળ સુધી જગદ્ગુરુ ધર્મદેશનામાં પ્રવર્તે છે. કારણ કે તીર્થંક૨નો ધર્મદેશનામાં પ્રવૃત્તિ કરવાનો સ્વભાવ છે. (૩)
૩૨૯
ટીકાર્થ— તીર્થંકર નામકર્મ પરહિતમાં ઉદ્યમ કરવાનું કારણ છે. તેથી જેટલા કાળ સુધી તીર્થંક૨ નામકર્મનો ઉદય રહે તેટલા કાળ સુધી તીર્થંકર ધર્મદેશનામાં પ્રવર્તે છે. તીર્થંકર નામકર્મના ઉદયથી તીર્થંક૨નો ધર્મદેશનામાં પ્રવૃત્તિ ક૨વાનો સ્વભાવ છે. કહ્યું છે કે-‘તીર્થંકર શા માટે સામાયિક અધ્યયન કહે છે ? તીર્થંકર નામ 'નામનું કર્મ મેં બાંધ્યું છે આથી મારે તે ભોગવવું જોઇએ એ કારણથી સામાયિક અધ્યયન કહે છે. તીર્થંકર નામકર્મ કેવી રીતે ભોગવાય ? નિર્વેદ પામ્યા વિના ધર્મદેશના વગેરેથી તીર્થંકર નામકર્મ ભોગવાય છે.’’ (આવ.નિ. ૭૪૨-૭૪૩)
ધર્મદેશનામાં=શુભ અનુષ્ઠાનની પ્રરૂપણામાં. (૩) जगद्गुरुतानिबन्धनस्य तद्वचनस्य स्वरूपमाविर्भावयन्नाहवचनं चैकमप्यस्य, हितां भिन्नार्थगोचराम् ।
भूयसामपि सत्त्वानां प्रतिपत्तिं करोत्यलम् ॥४॥
>
વૃત્તિ:- ‘હિતાં’ સમસ્તાવિ પરિણીમ્, ‘મિનાર્થોચતા' વિવિયવસ્તુવિષયામ્, ‘સૂર્યસાપિ’ સંધ્યાતાનામપિ, ‘વચન’ વાળું, ‘ચ શબ્દ' પુનર્થ:, વચનં પુનઃ, ‘મપિ’ અભિનવમાવપિ ન લેવામનેમૂ, ‘અર્થ' નાળુરોઃ, મુિતાત્પાનામ્, ‘સત્ત્વાનાં' પ્રાણિનામ્, પ્રતિપત્તિ પ્રતીતિ, ‘તિ’ વિદ્યાતિ, ‘અત્ન' અતિશયનેતિ ॥૪॥
જગદ્ગુરુ બનવામાં કારણ એવા તીર્થંકરવચનના સ્વરૂપને પ્રગટ કરતા ગ્રંથકાર કહે છે—
શ્લોકાર્થ— જગદ્ગુરુનું એક પણ વચન ઘણા પણ જીવોના વિવિધ વસ્તુસંબંધી હિતકર બોધને અતિશય કરે છે. (=ઘણા પણ જીવોને વિવિધ વસ્તુ સંબંધી હિતકર બોધ કરાવે છે.) (૪)
ટીકાર્થ— એક પણ વચન— કેવળ અનેક વચન ઘણા જીવોના બોધને કરે છે એમ નથી, કિંતુ એક
४९. तीर्थंकरः किं कारणं भाषते ? सामायिकं तु अध्ययनम् । तीर्थकरनामगोत्रं बद्धं तस्य वेदितव्यन्तु । ૧૦, તત્ત્વ વર્જ્ય વેદતે ! અતાન્યા (નાનિરહિતત્વન) ધર્મવેશનાલિમિ: ।
૧. ગોત્રશ:, સંજ્ઞાયામ્ (આવ. નિ. ૭૪૨)
૨. શબ્દથી અન્ય પાંચ અધ્યયનો પણ સમજી લેવા.
