________________
कालः स्वभावो नियतिः पूर्वकृतं पुरुषः कारणैकान्तः । मिथ्यात्वं; त एव तु समासतो भवन्ति सम्यक्त्वम्॥ १४ ॥
(૧૪) કાલ, સ્વભાવ,નિયતિ,પૂર્વકર્મ અને પુરૂષાર્થ આ પાંચ કારણો
વડે કાર્યની નિષ્પત્તિ થાય. તેમાં કોઈ પણ એક કારણને એકાંતે માનો તો તે મિથ્યાત્વ છે. અને તે પાંચ કારણોના સમુદાયથી કાર્યની નિષ્પત્તિને સ્વીકારો તો તે સમ્યકત્વ છે.
नायमिह मुग्गपत्ती समयपसिद्धा वि भावियव्वं त्ति । सव्वेसु विसिट्ठत्तं इयरेयरभावसाविक्खं ॥ १५ ॥ ज्ञातमिह मुद्गपक्तिः समयप्रसिद्धाऽपि भावयितव्यमिति । सर्वेषु विशिष्टत्वमितरेतरभावसापेक्षम् ॥ १५ ।।
(૧૫) આવિષયમાં શાસ્ત્ર પ્રસિધ્ધ મગ રાંધવાનું દ્રશ્ચંત વિચારવું જોઈએ. એ
પ્રમાણે સર્વે કારણોમાં વિશિષ્ટપણું પરસ્પર સાપેક્ષભાવે જાણવું. અગ્નિ, પાણી, તપેલું, સીઝવાનો કાલ અને સ્વભાવ, નિયતિ, જમનારનું ભાગ્ય તથા રાંધવાનો પુરૂષાર્થ વગેરે કારણોથી સાપેક્ષ છે.
तह भव्वत्तक्खित्तो जह कालो तह इमं ति तेणं ति । इय अन्नुन्नाविक्खं रूवं सव्वेसि हेऊण ॥ १६ ॥ तथा भव्यत्वाक्षिप्तो यथा कालस्तथैतदिति तैनेति । इत्यन्योन्यापेक्षं रूपं सर्वेषां हेतूनाम् ॥ १६ ॥
(૧૬) તથાભવ્યત્વથી ખેંચાયેલો જે પ્રમાણે કાલ છે તે જ પ્રમાણે આ
તથાભવ્યત્વ પણ કાલથી આક્ષિપ્ત છે. એ પ્રમાણે અન્યોન્ય સાપેક્ષપણું સર્વ કારણોનું છે.
INNING ,
