________________
इहरा उ कायवासियपायं अहवा महामुसावाओ । ता अणुरूवाणं चिय कायव्वो एयविन्नासो ॥१२॥ इतरथा तु कायवासितप्रायमथवा महामृषावादः । તતોનુપાવ વર્તવ્ય દિન્યાસ: | ૨૨ ||
(૧૨)
અન્યથા-અર્થયોગ અને આલંબન યોગથી રહિત તથા સ્થાનયોગ અને ઊર્ણયોગમાં પ્રયત્નના અભાવવાળાનું ચૈત્યવંદન માનસ ઉપયોગથી શન્ય હોવાના કારણે માત્ર કાયિક અને વાચિકચેષ્ટા જેવું છે. તથા કાળમાં મોને ફાળે ગણા વોસિરામિ' આ પ્રમાણે પ્રતિજ્ઞા કરીને કાયોત્સર્ગમાં સ્થાનાદિનો ભંગ કર્યો છતે આ ચૈત્યવંદન મહામૃષાવાદ પણ થઈ જાય છે. માટે યોગ્ય જીવોને વિષે જ આ ચૈત્યવંદનનું પ્રદાન કરવું. આ ચૈત્યવંદન પ્રદાન માટે કોણ યોગ્ય છે? રખાના સમાધાનમાં કહે છે.
जे देसविरइजुत्ता जम्हा इह वोसिरामि कायं ति । सुव्वइ विरईए इमं ता सव्वं चिंतियव्वमिणं ॥१३॥
ये देशविरतियुक्ता यस्मादिह व्युत्सृजामि कायमिति । श्रूयते विरत्यैतत्तत्सम्यचिन्तयितव्यमिदम् ॥ १३ ॥
(૧૩).
જેઓ દેશવિરતિથી યુક્ત છે તેઓ જચૈત્યવંદનાદિ ધર્માનુષ્ઠાન માટે યોગ્ય છે. કારણ કે વોસિરામિ ' આ પ્રતિજ્ઞા વિરતિવંત ને જ સંભવે છે, અન્ય સમ્યગદ્રષ્ટિ આદિને સંભવતી નથી, એમ સંભળાય છે. માટે આ બાબતનો સારી રીતે વિચાર કરવો જોઈએ. તે વિચાર આ પ્રમાણે ટીકામાં છે - અહીં દેશવિરતિનું જે ગ્રહણ કર્યું છે તે તુલાદંડન્યાયથી સર્વવિરતિ અને અવિરત સમ્યગદ્રષ્ટિ પણ આ ચૈત્યવંદન માટે યોગ્ય છે. અપુનબંધકો પણ વ્યવહારથી
૧૨૯
