________________
एवं स्थिते तत्त्वे ज्ञातेन तु योजनेयं प्रकटा । चितिवन्दनेन नेया केवलं तत्त्वज्ञेन सम्यक् ॥ ९ ॥
(૯)
આ પ્રમાણે ઈચ્છાદિના પ્રતિભેદથી ૮૦ભેદે યોગ તત્વની વ્યવસ્થા હોતે છતે ચૈત્યવંદન ના દ્રષ્ટાંતથી ક્રિયાના અભ્યાસિયોને પ્રત્યક્ષ આ યોજના ખાસ કરીને તત્વના જાણકારોએ જાણવી. હવે તે યોજનાને જ કહે છે.
अरहंतचेइयाणं करेमि उस्सग्ग एवमाईयं । सद्धाजुत्तस्स तहा होइ जहत्थं पयन्नाणं२ ॥१०॥
अर्हच्चैत्यानां करोम्युत्सर्गमेवमादिकम् । श्रद्धायुक्तस्य तथा भवति यथार्थ पदज्ञानम् ॥ १० ॥
(૧૦)
અરિહંત ચેઈઆણ કરેમી કાઉસગ્ગ” આદિ ચૈત્યવંદન દંડકને શ્રધ્ધાસહિત તે તે પ્રકારે સ્વર, માત્રા, સંપદાદિએ શુધ્ધ વર્ણ ઉચ્ચારવા માત્રથી યથાર્થ પદજ્ઞાન થાય છે.
एयं चत्थालंबणजोगवओ पायमविवरीयं तु । इयरेसिं ठाणाइसु जत्तपराणं परं सेयं ॥ ११ ॥ एतच्चार्थालम्बनयोगवतः प्रायोऽविपरीतं तु । इतरेषां स्थानादिषु यत्लपराणां परं श्रेयः ॥ ११ ॥
(૧૧) અને આ પદજ્ઞાન અર્થયોગ અને આલંબન યોગવાળા યોગીઓનું
પ્રાયઃ કરીને અવિપરીત હોય છે. અર્થાત શીધ મોક્ષફલનું સંપાદક હોય છે. બીજા જે વિશુધ્ધ સ્થાનયોગ અને ઉર્ણયોગને વિષે યત્નવાલા છે અને અર્થયોગ અને આલંબનયોગના તીવ્ર અભિલાષી છે. તેઓનું આ પદજ્ઞાન પરંપરાએ મોક્ષસાધક છે.
૧૨૮
