________________
ચાર્તુમાસ આદિ અલ્પકાલ અથવા યાવન્યજીવ વ્રતોને સ્વીકારે છે. અને તે પ્રમાણે તેનું નિરતિચાર પાલન કરે છે.
एसो ठिइओ इत्थं न उ गहणादेव जायई नियमा । गहणोवरिंपिजायइ जाओ वि अवेइ कम्मुदया ॥७॥
एष स्थितेरित्थं न तु ग्रहणादेव जायते नियमात् । ग्रहणोपर्यपि जायते जातोप्यपैति कर्मोदयात् ॥ ७ ॥
ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ગ્રહણ અને પાલનરૂપ શ્રાવક ધર્મ મર્યાદાવ્યવહારથી જાણવો. કારણકે ગ્રહણ કરવા માત્રથી જ નિયમાઅવશ્ય કુશલ વિરતિ પરિણામરૂપ ધર્મ પ્રગટ થતો નથી. ગ્રહણ કર્યા પછી પણ પ્રગટ થાય છે. અને પ્રગટ થયેલ પણ કર્મના ઉદયથી ચાલ્યો જાય છે.
तम्हा निच्चसईए बहुमाणेणं च अहिगयगुणंमि । पडिवक्खंदुगुंछाए परिणइयालोयणेणं च ॥ ८ ॥ तित्थंकरभत्तीए सुसाहुजणपज्जुवासणाए य । उत्तरगुणसद्धाए इत्थ सया होइ जइयव्वं ॥ ९ ॥ तस्मान्नित्यस्मृत्या बहुमानेन चाधिगतगुणे । प्रतिपक्षजुगुप्सया परिणतिकाऽऽलोचनेन च ॥ ८ ॥ तीर्थंकरभक्त्या सुसाधुजनपर्युपासनया च । उत्तरगुणश्रद्धयाऽत्र सदा भवति यतितव्यम् ॥ ९ ॥
(૮) (૯) સ્વીકારેલા ધર્મના પ્રગટ થયેલ પરિણામ પણ કર્મના ઉદયથી
આવરાઈ જાય છે. માટે સમ્યકત્વ, અણુવ્રતાદિનું હંમેશા સ્મરણ (१) , स्वी॥२८॥ धने विशे. मा६२-ईमान (२) , तेना પ્રતિપક્ષ દોષ અર્થાત લીધેલા અણુવ્રતો વગેરેના પ્રતિપક્ષ
