________________
અધિકારી કહ્યા છે. જેઓને અપુનર્બંધક ભાવનો સ્પર્શ પણ નથી, વિધિ-બહુમાનથી રહિત છે અને માત્ર ગાડરિયા પ્રવાહથી ગતાનુગતિક કરે છે તેઓ સર્વથા અયોગ્ય છે.
तित्थस्सुच्छेयाइ वि नालंबणमित्थ जं स एमेव । सुत्तकिरियाइ नासो एसो असमंजसविहाणा ॥ १४ ॥ तीर्थस्योच्छेदाद्यपि नालम्बनमत्र यत्स एवमेव । सूत्रक्रियाया नाश एषोऽसमवंचसविधानात्ः ॥ १४ ॥
(૧૪) અવિધિથી થતા અનુષ્ઠાનને નહિ ચાલવા દઈએ તો તીર્થનો ઉચ્છેદ થઈ જાય. આવું ખોટું આલંબન પણ લેવું નહિ. કારણ કે આ જ પ્રમાણે અવિધિ અનુષ્ઠાન કરાયે છતે જ અવિધિની અશુધ્ધ પરંપરાની પ્રવૃતિથી સૂત્રક્રિયાનો નાશ છે. અને આ સૂત્રક્રિયાનો નાશ તે જ તીર્થનો ઉચ્છેદ છે.
सो एस वंकओ चिय न य सयमयमारियाणमविसेसो५ । एयं पि भावियव्वं इह तित्थुच्छेय भीरूहिं ॥ १५ ॥ स एष वक्र एव न च स्वयंमृतमारितानामविशेष: । एतदपि भावयितव्यमत्र तीर्थोच्छेदभीरुभिः ॥ १५ ॥
(૧૫) તે આ સૂત્ર અને ક્રિયાનો વિનાશ એ જ તીર્થના ઉચ્છેદરૂપ હોવાથી ખરેખર વક્ર-ભયંકર ફલવાળો હોવાથી અહિતકારી છે. પોતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ થવાથી જે માણસ સ્વાભાવિક રીતે મરે છે અને બીજાના હાથે જે મરાય છે. આ બે માં અવિશેષ – અભેદ નથી કિન્તુ વિશેષ-ભેદ છે જ. તેથી તીર્થના ઉચ્છેદનો ભય ધરાવનારાઓએ આ વાત પણ વિચારવી જોઈએ.
=
૧૩૦
