________________
न तु तथा भिन्नानामेव सौख्यलवानां त्वेष समुदायः । ते तथा भिन्नाः सन्तः क्षयोपशमं यावद् यद् भवन्ति ॥९॥
આ સિધ્ધ ભગવંતના પ્રતિસમયની સુખરાશિ જુદા જુદા સુખના અંશોનો સમુદાય નથી. કારણ કે તથા પ્રકારે જુદા જુદા સુખના અંશો તો ક્ષયોપશમ ભાવ હોય ત્યાં સુધી જ હોય છે.
न य तस्स इमो भावो न य सुक्खं पि हु परं तहा होइ। बहुविसलवसंविद्धं अमयं पि न केवलं अमयं ॥१०॥ न च तस्यायं भावो न च सौख्यमपि खलु परं तथा भवति । बहुविषलवसंविद्धममृतमपि न केवलममृतम् ॥ १० ॥
(૧૦) અને તે સિધ્ધ ભગવંતને આ ક્ષયોપશમ ભાવ નથી. અને
ક્ષયોપથમિક સુખ પણ તથા પ્રકારે શ્રેષ્ઠ હોય નહિ. જેમ કે વિષના ઘણા કણોથી યુક્ત અમૃત પણ શુધ્ધ અમૃત ન હોય.
सव्वद्धासंपिंडणमणंतवग्गभयणं च जं इत्थ । सव्वागासामाणं चडणंततइंसणत्थं तु ॥ ११ ॥ सर्वाद्धिसंपिण्डनमनन्तवर्गभाजनं च यदत्र । સવાશામા વીનન્તતદ્દર્શનાર્થ તુ . ૧૨ .
(૧૧) આ વિશિકાની ગાથા ૬માં એક સિધ્ધ ભગવંતના સર્વકાલના
સુખને એકઠું કરી અનંત વર્ગમૂલથી ભાગતાં જે આવે. દાત૨૫૬ના વર્ગમૂલ ૧૬, ૧૬ નો ૪ અને ૪નો ૨; તે સર્વ આકાશ પ્રદેશોમાં ન સમાય શકે જે કહ્યું છે તે સિધ્ધ ભગવંતના સુખનું અનંતપણું દર્શાવવા કહ્યું છે. અન્યથા જે સુખ સર્વાકાશમાં ન સમાય તે એક સિધ્ધ ભગવંતમાં
૧૫૩
