________________
ચૈત્યવંદન કરી ફરીથી પણ ઉપયોગનો કાર્યોત્સર્ગ કરે. એ પ્રમાણે શુદ્ધિ થાય તો ભિક્ષા માટે જાય અને લાંબા સમય સુધી નિમિત્તની અશુધ્ધિ થાય તો તે દિવસે ભિક્ષા માટે જાય નહીં.
सुद्धे वि अंतराया एए परिसेहगा इहं हुंति । आहारस्स इमे खलु धम्मस्स उसाहगा जोगा ॥६॥ शुद्धेऽप्यन्तराया एते प्रतिषेधका इह भवन्ति । आहारस्येमे खलु धर्मस्य तु साधका योगाः ॥ ६॥
(૬)
નિમિત્ત શધ્ધિ હોવા છતાં અહીં જિનેન્દ્રપ્રવચનમાં આ અંતરાયો આહારના નિષેધક છે. અર્થાત આહારની અશુધ્ધિના સૂચક છે. અને અશુધ્ધ આહારથી સાધુના યોગોની શુદ્ધિ થતી નથી, અને સાધુના આ મન-વચન-કાયાના શુધ્ધ યોગો ધર્મના સાધક છે. માટે યોગશુધ્ધિ માટે આહારશુધ્ધિ આવશ્યક છે. “જેવો આહાર તેવું સત્વ” વગેરે સુભાષિતો પ્રસિધ્ધ છે. ગૃહસ્થને ન્યાયોપાર્જિત દ્રવ્ય જેમ અભ્યદયનુંસાધક છે. તેમ સાધુને નિર્દોષ આહાર-પાણી વિશુધ્ધ ચારિત્રના સાધક છે. તથા કોઈના પ્રવેશદ્વાર આગળયાચક વગેરેનું હોવું, પ્રવેશદ્વારમાં જ કૂતરાં, વાછરડા, બાળક વગેરેનું બેસવું, કોઈકના આંગણામાં કાચાપાણી, બીજ વગેરેનું પથરાવવું, દાત્રીને પરંપર અનંતર સચિત્તાદિના સંપટ્ટા થવારૂપ અંતરાયોનો નિર્દેશ આગળની ગાથાઓમાં સંભવે છે. તત્ત્વ જ્ઞાની જાણે. મૂલાચાર ગ્રંથમા આહારના અંતરાય વિષયની ગાથાઓ
कागागिद्धाछद्दीरोधणरुधिरं च अस्सुवादं च । जण्हूहेट्टापरिसं जण्हूवरि वदिकमो चेव ॥
૧૦૫ K
.S
