________________
पावं छिंदइ जम्हा पायच्छित्तं ति भण्णए तम्हा । पाएण वा वि चित्तं सोहयई तेण पच्छित्तं ॥३॥ पापं छिनत्ति यस्मात्प्रायश्चित्तमिति भण्यते तस्मात् । प्रायेण वापि चित्तं शोधयति तेन प्रायश्चित्तम् ॥ ३॥
જે કારણથી પાપને છેદ-કાપે છે. તે કારણથી પ્રાયશ્ચિત કહેવાય છે. અથવા પ્રાયઃ કરીને તે ચિત્તને શુધ્ધ-નિર્મળ કરે છે. માટે તેને પ્રાયશ્ચિત કહે છે.
संकेसणाइभेया चित्तअसुद्धीइ बज्झई पावं । तिव्वं चित्तविवागं अवैइ तं चित्तसुद्धीओ ॥४॥ (शंकैषना) संक्लेशनादिभेदाच्चित्ताशुद्ध्या बध्यते पापम् । तीवं चित्रविपाकमपैति तच्चित्तशुद्धः ॥ ४ ॥
શક્તિ એષણા વગેરેના ભેદે કરી અથવા સંકલેશ વગેરેના ભેદે કરી ચિત્તની અશુધ્ધિથી વિવિધ વિપાકવાળા તીવ્ર પાપ બંધાય છે. અને તે પાપ ચિત્તની વિશુધ્ધિથી નાશ પામે છે.
किच्चे वि कम्मइ तहा जोगसमत्तीइ भणियमेयं ति। आलोयणाइभेया दसविहमेयं जहा सुत्ते ॥ ५ ॥ कृत्येपि कर्मणि तथा योगसमाप्त्या भणितमेतदिति । आलोचनादिभेदाद्दशविधमेतद्यथा सूत्रे ॥ ५ ॥
ह
..
માટે જ અવશ્ય કર્તવ્ય જેવા કે પ્રતિક્રમણ, વૈયાવચ્ચ વગેરે અનુષ્ઠાનમાં તથા યોગોદ્વહનની સમાપ્તિમાં પણ આ પ્રાયશ્ચિત કહ્યું છે. જે પ્રમાણે સૂત્રમાં છે તે પ્રમાણે આ પ્રાયશ્ચિત આલોચના વગેરે ભેદથી દસ પ્રકારનું છે.
११७
IIIIIIIIIM
