________________
263
ઉપશમભાવ સર્વત્ર શ્રદ્ધા મુકે એ બીજા જે જિને કહેલા તત્ત્વ છે એ જ સમવસરણસ્થ જિનધ્યાન અર્થભૂત છે. બાકી બધું અનર્થભૂત છે. આ જિન- ધ્યાનમાં ઉતરી ગયેલાને બહાર-ઇંદ્રિયોદ્વારા શાસન જ સાર છે, બાકી બધું અસાર છે. આવા સુખ-દુઃખના અનુભવ થતાં નથી, કેમકે મન કોક તત્ત્વનો મનથી સ્વીકાર સાતમી દષ્ટિનો પ્રતિપત્તિ ચિંતનમાં ગરક થયેલું છે. હા, જો એ વખતે પોતે નામનો ગુણ છે. જેમ ચંદન સાથે સુગંધ વણાયેલી ખોટા ધ્યાનમાં હોય, તો એ ધ્યાનજન્ય તીવ્ર છે, તો ચંદનને છોળો, બાળોકે વહેરો, એ સુગંધને દુઃખનો અનુભવ જરૂર કરે. એ જ રીતે શુભધ્યાનમાં મુકે નહીં, એમ આ દષ્ટિવાળા કોઈ પણ સંજોગમાં લાગેલો હોય, તો ધ્યાનજ તીવ્ર સુખનો અનુભવ તત્ત્વના સ્વીકારને છોડતા નથી.
કરે. તમે પણ આવા ધ્યાનનો અનુભવ કરો. ધ્યાન ' ઉપશમભાવ સર્વત્ર
માટે સૌથી ઉત્તમ અને સરળ છે સમવસરણમાં વળી આ દષ્ટિ વિશેષતઃ શમ-ઉપશમ- બિરાજતા આઠ પ્રાતિહાર્યથી શોભતા, પુષ્પરાવર્ત ભાવથી યુક્ત છે. તેથી આપણે બધા જ સંજોગ- મેઘસમદેશના દેતા જિનરાજપરમન કેન્દ્રિત કરવું. પ્રસંગમાં ઉપશમભાવમાં રહીએ છીએ કે નહીં. એ દેવોએ ચાંદી-સોના-રત્નનાં ત્રણ ગઢવાળું પરીક્ષાદ્વારા પારખી લેવાનું રહે છે કે આપણે સમવસરણ ઊભું કર્યું છે. નવ સુવર્ણકમળપર સાતમી દષ્ટિ પામ્યા છીએ કે નહીં. ઉપશમમય ચરણ સ્થાપતા સ્થાપતા વિહાર કરી રહેલા પ્રવૃત્તિ એ આ દષ્ટિની વિશેષતા છે. આ ઉપશમ- ભગવાનને ઇંદ્ર વિનંતી કરે છે, પ્રભુજી! પધારો! ભાવ એ પણ તત્ત્વપ્રતિપત્તિરૂપ જ છે. આના ભવસમુદ્ર તરાવનારી દેશના દઈ અમપર અનુગ્રહ આધારે આઠમી દષ્ટિમાં પ્રવૃત્તિ આવવાની છે. કરો. ભગવાન બિરાજમાન થાય છે, ઉપર વિશાળ
પ્રભા દષ્ટિમાં જીવને ધ્યાનનું ઊંચામાં ઊંચું અશોકવૃક્ષ છે, એની નીચે ભગવાનની ઉપર ત્રણ સુખ છે. તત્ત્વધ્યાનથી ઉદ્ભવતાં સુખની તોલે છત્રો ઝૂલી રહ્યા છે, ઇંદ્રો બંને બાજુ ચામર વિંઝી ચકવર્તીનું સુખ પણ નથી આવતું. શબ્દઆદિ રહ્યા છે. ઉપર આકાશમાં દેવતાઓ દિવ્ય નગારા વિષયો પર એવો વિજય મેળવ્યો છે, કે હવે એ વગેરે વગાડે છે. ધડડીમ...ધડડીમ... ધનનનન. વિષયો એને જરા પણ કનડી શકતા નથી. વિષયોને દેવદ્રુભીનો આ નાદ બધાને દેશનામાં પધારવા અવગણવા એને તુચ્છ – દષ્ટિથી જોવાની પ્રેરણા કરી રહ્યો છે. પ્રભુની માલકોશ આદિ રાગમાં કેળવાયેલી મનોવૃત્તિના કારણે એના ધ્યાનમાં વહેતીદેશના પ્રવાહમાંદેવો વાંસળી વગેરેથી દિવ્યવિષયો વિક્ષેપ પાડી શકતા નથી. એનું એક એ ધ્વનિનો સૂર પૂરાવી રહ્યા છે. ઉપરથી પાંચેય વર્ણના પણ કારણ છે, કે આ ધ્યાનવખતે જીવ એટલી મઘમઘાયમાન થતાં પુષ્પોની ઝરમર ઝરમર વૃષ્ટિ જબરજસ્ત સુખ-લેશ્યા અનુભવતો હોય, એવી થઈ રહી છે. અને ચારેકોર એનો પમરાટ ફેલાઇ અપૂર્વ આનંદધારામાં લીન બનેલો હોય છે કે તે રહ્યો છે. ભગવાન સિંહાસન પર બિરાજમાન છે, વખતે બહાર શરીરવગેરેનું શું થઈ રહ્યું છે, તેનો રત્નોની ભાત-ભાતની ડીઝાઇનોથી ઝળહળતાં
ખ્યાલ પણ રહેતો નથી. એ વખતે એ મોક્ષસુખના એ સિંહાસન પર બિરાજિત થઈ ભગવાન માલકોશ સેંપલ જેવું સુખ અનુભવે છે. ભગવાન ઘોર વગેરે રાગમાં પુષ્કરાવ મેઘ સમી ધારાએ દેશના ઉપસર્ગોમાં પણ અડીખમ ઊભા રહ્યા, તે આ દઈ રહ્યા છે. ભગવાન ફરમાવી રહ્યા છે – અરે ! અનુભવના બળપર.
અબૂઝ ! જરા બોધ પામ ! બોધ પામ !
