________________
270
ચોગદષ્ટિવ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ એટલે શું? તો કે સાધુધર્મની ચીવટભરેલી દરેક (પાઠાંતરે તત્ત્વમાર્ગે) આગળ વધનાર મહાનુભાવ ક્યિાઓ! બસ આ બંનેમાં ઉદ્યમવંતા રહેવાનું છે. સમ્પ્રવૃત્તિના સ્થાનભૂત અસંગાનુષ્ઠાનને પામે છે.
ક્રિયામાં મને એવું લગાડી દીધું હોય, કે તે કારણકે તેવા પ્રકારની સ્વરસપ્રવૃત્તિ થતી હોય છે. દરેક ક્રિયા તો ધ્યાનરૂપબને, પણ ક્રિયા પૂરી થયા અનાગામિપદ = મોક્ષ, કે જ્યાં નિત્યનિવાસ છે; પછી પણ એની સુવાસ હૈયા પર ફેલાયેલી રહે. ત્યાં સુધી પહોંચાડનારો જે મહામાર્ગ છે, તે
આ જ્ઞાન-ક્રિયા જ જ્ઞાન-ધ્યાનરૂપ છે. આ મહામાર્ગમાં પ્રયાણરૂપ આ અસંગાનુષ્ઠાન છે. બેમોળા પડે, ઓછા થાય, તો સમયફાજલ બચે, સત્રવૃત્તિના સ્થાનભૂત અસંગાનુષ્ઠાન કે જેમાં માત્રકુવિકલ્પોની પરંપરા જ ઊભી થાય. વિવેચનઃ ધ્યાનનો માર્ગ સત્ત્વનો માર્ગ છે. મનને નવરું પાડો, તો આ બધી ધમાલ છે. માટે ઠંડી-ગરમી, ભૂખ-તરસ, ડાંસ-મચ્છર વગેરે મનને જ્ઞાન-ધ્યાનમાં જ સતત પરોવાયેલું રાખવું પરિષહોથી કાયર બનનારો કિયામાં ચિત્ત ચોંટાડી જોઇએ. મહાત્માઓને આવું ધ્યાન સુલભ છે, શક્તો નથી. બહુ ઠંડી લાગે છે, અહીંતો બહુ ગરમી કેમ? તો કે જેમ ખાણમાંથી નીકળેલું અશુદ્ધ સોનું છે, કે અરે ! મચ્છરો ખુબ કરડે છે, ઇત્યાદિ તાપ-એસીડવગેરે પ્રક્રિયાથી નિર્મળ થતું થતું વિચારોમાં સતત મન ખેંચાયેલું રહે, તો તે-તે નેશનલ રિફાઇનરીઓમાં સોટચનું સોનું અને પછી ક્રિયામાં એકાગ્રતા ક્યાંથી આવવાની? ધ્યાનમાં એ હંમેશા કલ્યાણ શુભમાં જ ઉપયુક્ત બને છે. તો મારણાંતિક કષ્ટ - ઉપસર્ગ આવ્યે પણ તેમ આ મહાત્માઓ પણ તથાવિધ શુભ સ્પષ્ટ ચસવાનું-ખસવાનું નથી. મનને હટાવવાનું નથી. ક્ષયોપશમ પામી એવી નિર્મળતાને પામ્યા છે, કે મચ્છરના ગણગણાટથી ડરનારો સિંહની ગર્જનામાં હવે એમનું મન સદા કલ્યાણકારી શુભ ધ્યાનમાં કેવી રીતે ટકી શકે? એ જ રીતે, નિઃ સર્વજીવ જરા જ ઉપયુક્ત રહે છે.
અનુકૂળતા, સુખ-સગવડ કે લોભામણી લાલચો (પૂજ્યપાદ ગુરુદેવશ્રીએ આપેલીવાચનાનાં દેખાય કે તરત જ તે તરફ તણાઈ જવાનો. ભગવાન પૂ. કલ્પરત્ન વિ. મહારાજે કરેલા અવતરણના મહાવીર સ્વામીને સંગમે એક રાતમાં કરેલા વીસ આધારે ગાથા ૯૧ થી ૧૭૪ સુધીના તૈયાર કરેલા મહા-ઉપસર્ગોમાં મોટા ભાગે પ્રતિકૂળ હતા, તો મેટરનું આ વિવરણ અહીં પૂર્ણ થાય છે.) કેટલાક અનુકૂળ, લલચાવનારા પણ હતા.
પ્રવૃત્તિ હાઇફનુષ્ઠાનસંજિતભા અપ્સરાઓ લલચાવવા આવેલી, તો દેવ જાણે મહાપથપ્રથાઈ વનામિપલાવ૬માછલા પ્રસન્ન થઈ આ સાધના-અડગતાનાં ઇનામરૂપે
પ્રવૃત્તિ વંદ-(પSિI.) તત્ત્વમવિમિ- વરદાન આપવા માંગે છે, એવો પણ દેખાવ થયો. ત્યાદિ મનુષ્ઠાનનંતિં વર્તત તથાસ્વરક્ષyવૃત્ત પણ ભગવાન એ બધામાં લલચાયાનહીં, તો છેક મહાપથપ્રથા ચક્રનુષ્ઠનમાં અનામિપલાવ સુધી પહોંચીરાક્યા. વિશ્વામિત્ર જેવા ઘણા સાધકો नित्यपदप्रापकमित्यर्थः ॥१७५॥
આમાં ફસાઈ ગયા, તો સાધના અટકી પડી. માટે ગાથાર્થ અહીં અસંગઅનુષ્ઠાન સંક્ષિત સત્ત્વમાર્ગે આગળ વધવાનું કહ્યું. સ–વૃત્તિપદ છે, કે જે મહાપથપર પ્રયાણરૂપ છે અથવા તત્ત્વમાર્ગે = તત્ત્વપ્રાપ્તિના માર્ગે અને અનાગામિપદને લાવનારું છે.
આગળ વધનાર મહાનુભાવ છેવટે ઉત્તમતત્ત્વરૂપ ટીકાર્ય આ પ્રભાષ્ટિમાં સર્વમાર્ગે અસંગઅનુષ્ઠાન પામે છે. સંસારનો માર્ગ અતત્ત્વનો
