________________
ગાયનું દાન અને “બ્રહ્મખેટક ” નામનું એક ગામ આપવા માંડયું. પણ તે નહિ સ્વીકારવાની બાબતમાં એકેક સાથે વાદવિવાદ પડ્યો. આથી એક મોટો ઝઘડો ઉત્પન્ન થવાથી તેનું મોટું તોફાન થશે એમ જાણું રાજાએ શહેરના દરવાજા બંધ કરવાનો હુકમ આપે તથા સાને કિલ્લામાં પર્યા તે પણ જે એ દાન લેવાની વિરૂદ્ધ હતા તે લેકે શહેરને કિલો ચઢી બહાર નાસી છુટયા તે “બાજ” (બાહ્ય) કહેવાયા. અને જેઓ કોટની ભીતર રહી દાન ગ્રાહ્ય કર્યું તે ભીતરા કહેવાયા. (ભીતર શબ્દ ભીતર ઉપરથી થયે છે એમ કે કહે છે પણ તેમ નથી. પરંતુ ભીતર શબ્દ હિંદુસ્તાની છે અને તેમાં ફારસી ભાષાને અંશ છે. વાસ્તવિક જોતાં એ શબ્દ ભીતર ઉપરથી નહીં પણ અર્થાત ઉપરથી પડેલો હોવો જોઈએ.) પછી કિલ્લાબહાર નાસી ગયેલાને નૈષ્ટિક જાણું ગુuપાનના બીડામાં ગેત્ર દીઠ ગામ આપ્યાં. તે બેલતાં છેવટ “લી ” આવે એવા નામનાં આપ્યાં તે અદ્યાપિ ત્યાં છે ને ત્યાં જાત્રા કરવા જવાનું પુન્ય છે. વળી ત્યાં કુળદેવી હજી પણ છે. માટે ત્યાં જ વાથી મહા પાપ મુકત થવાય છે. અને મનવાંછના પૂર્ણ થાય છે. આ પ્રમાણે દંત કથાઓ ચાલે છે. વળી વિશેષમાં એ પણ મત ચાલે છે કે–ખેડાવાળ બ્રાહ્મણના પૂર્વજો દક્ષિણ હિંદુસ્તાનના મહેસુર નજીકના કોઈ પ્રદેશમાંથી ગુજરાતમાં આવેલા છે. આના પ્રમાણમાં કઈ વિશેષ રીતના આધાર હશે તો પણ તેમને એક આધાર કે જે “તુળજા ભવાની” નામની દેવીના તે ઉપાસક હોય અનૈ ગુજરાતમાં આવ્યા પછી તે સ્થાનક તેમને દૂર પડતું હોવાથી ગુજરાતમાં જંબુસર તરફના “ણું” ગામમાં તુળજા ભવાનીની સ્થાપના કરી હોય એમ માનવા લાયક હકીકત - જણાય છે. આજે પણ આ બ્રાહ્મણે ત્યાં વિશેષ રીતે જાય
