________________
(२)
महामहोपाध्याय श्री यशोविजयजी कृत.
भाष्य, चोथी टीका अने पांचमी चूर्णि ए पंचांगी प्रमाणे थापना निक्षेपो परखीने आनंद पासु. इति प्रथम गाथार्थ ॥ १ ॥
हवे भावार्य एम एम कहां जे पंचांगी मानवाने योग्य छे. प्रतिमा पण मानवाने योग्य छे. ते सर्व बात आगल कहेशे, एटले ए गाथामां प्रथम पदे मंगलाचरण कर्यु. १ तथा पंचांगी प्रमाण ठवण निक्षेप परखी, ए पदे अभिधेय देखाडयुं. जे माटे वीरस्तव ए पण अभिधेय, तथा पंचांगी स्थापन कर तथा स्थापना निक्षेपो स्थापवो ए पण अभिधेय जाणवुं. २ तथा पंचांगी प्रमाणे ए पदमां संबंध देखाड्यो, जे माटे पंचांगीना परूपक परंपराए सर्वज्ञ छे, वेबारे गुरुपर्व क्रम संबंध आव्योज. ३ तथा आनंद पा - मुं, ए पदे करी प्रयोजन देखाड्युं. तेमां कर्ताए ग्रंथ करचो, एटले परोपकार थयो, तरत आनंद उपन्यो, ए अनंतर प्रयोजन. आनंद जे मोक्ष तेपामु ए परंपर प्रयोजन. तथा श्रोताने अर्थ ज्ञान ते अनंतर प्रयोजन अने सिद्धि वरची ए परंपर प्रयोजन ॥ ४ ॥ ए रीते चार वानां प्रथम गाथामां देखाड्यां. हे जिनजी तुज आणा शिर वहिए के० तमारी आज्ञा मस्तके धरीए. एटले ए पदमां एम देखाड्युं जे आज्ञा तेज प्रमाण छे, पण कुयुक्ति करवी ते प्रमाण नथी. जे माटे ते ढुंढक लोको एम कहे छे जे 'दयाए धर्म, किंवा हिंसाए धर्म.' एवं भोला लोकोने कहीने समजावे छे. तेओने पाछो उत्तर वालवा ए पद कहूं. यथा एम कहे तेने पाहुं पूछिए जे 'दयाए धर्म, किंवा आज्ञाए धर्म इति. एटला माटे हे प्रभुजी, तुज शासन के ० तमारी आज्ञा, तेहनी नय के० नीति तेने शुद्ध परुपण गुणथी के० यथार्थ परुपवारूप गुण थकी शिवसुख लहिए के० मोक्ष सुख पामीए. इति प्रथम गाथार्थ ॥१॥
हवे ते थापना निक्षेपो देखाडवा माटे सिद्धांतनी साख देखाडे छे. ए स्तवनमां हूँढी वत्रीश सूत्र माने छे. यथा अगीआर अंग, वार उपांग, एक नंदी, एक अनुयोगद्वार, एक दशवैकालिक, उत्तराध्ययन, निसीथ, बृहत्कल्प, व्यवहार, दशाश्रुतस्कंध, अने आवश्यक ए वत्रीश. तेमांनीज साख देखाडशे. इति.
श्री अनुयोग दुवारे भाष्या, चार निक्षेपा सार ।
चार सत्य दश सत्या भाष्या, ठाणांगे निरधाररे ॥ जिनजी ॥ तु॥२॥
अर्थ - श्री अनुयोगद्वारने विषे भाष्या के कल्ला के. चार निखेपा सार के० प्रधानपणे, एटले वधता निक्षेपा न करी शके तोपण चारनी तो प्रधानता छे. अवश्य करना एवं देखाडवा सारं ए पद छे. यत:- "जत्य य जं जाणिज्जा निखेवं निखिवे निरवसेसं जत्थवि य न जाणिज्जा चचकयं निखिवे तत्थ ॥ १ ॥” इति अनुयोगद्वारे | अर्थ - अधिका निक्षेपा न जाणिये, तोपण चार निक्षेपा सर्व ठामे करवा. वळी चार प्रकारनी सत्यभाषा चोथे । तथा दश प्रकारनी सत्यभाषा दशमे ठाणे, ठाणांगे निरघार के० श्रीठाणांग सूत्रने पेनिश्चयपणे कही छे. यतः ॥ चन्त्रिहेसचे पनचे नामसचे ठवणसचे दन्त्रसचे भाव
-
