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प्रभु तुझवाणी मीठडीरे, मुझमन सेहेज सुहायरे । अमीयसमी मन धारतारे, पाप ताप सवि जायरे । प्रभु तुझवाणी मीठडीरे ए आंकणी० ॥ २ ॥
अर्थ - ज्ञानविना जे जीव केवल क्रियारुचिछे तेमां घणा दोपनी उत्पत्ति छे ते अज्ञान क्रियायी कर्मबंधन थाय छे, पण सममुख संतोष के० समताना सुख जेमां परभावनी ईहा नहीं एड्वो जे संतोष ते अज्ञानी क्रिया करतो होय तेहने थतो नथी. यतः--" नाणगुणेहि विहिणा, किरिया संसारवğणी भणिया । धम्मरुहपहवमित्ता, नाणसमेया सया हुज्जा ॥१॥" ए योगनी वीसी मध्ये कां छे माटे हे स्वामी तमारी वाणी घणीज मीठी लागे छे मारा मनमां सेहेज सोहाय छे पण कोइना वलात्कारथी नहीं ते अमृतसरिखी तमारी वाणीने मनमां धारतां थकां पापरूप ताप के० उग्रता ते सर्व मटी जाय ने शीतलता थाय ॥ २ ॥
लोकपंति किरिया करेरे, मन मेले अन्नाणरे ।
भवइच्छाना जोरथीरे, विण शिवसुख विन्नारे ॥ प्रभु० मुझ० ३||
अर्थ - लोकपंति के० लोकनी हारमां लोकानुजायी क्रिया करे मन मेले के० शुद्ध अध्यवसाय विना अन्नाण के० अज्ञानी जीव ते भव जे संसार तेनी इच्छाना जोर थकी एटले बहुल संसारी जीव छे शिवसुखना विज्ञान बिना एटले जे क्रिया करे ते पण ज्ञान विना जश मान प्रतिष्ठाने अर्थे करे ॥ ३ ॥
कामकुंभसम धर्मनुंरे, मूल करी एम तुच्छरे ।
जनरंजन केवल लहेरे, न लहे शिवतरु गुच्छरे ॥ प्रभु० मुझ०४ ॥
अर्थ- कामकुंभ सरिखो मोक्षसुखनो आपनार एवो जे धर्म तेनुं यश मानादिक तुच्छ मूल करीने ते भाणी केवल जनरंजन के० लोक रीझे एटलुंज फल पामे पण अज्ञान क्रियायी मोक्षरूप जे वृक्ष तेनो गुच्छ के० गुच्छो उपलक्षणथी फल लइयें ते न पामे ||४||
करुणा न करे होननीरे, विण पणिहाण सनेहरे | द्वेप धरतां तेहरे, हेठा आवे तेहरे | प्रभु० मुझ० ५ ॥
अर्थ- हवे पोडशकयां पांच गुण आशय विशेष देखाड्या छे यथा तृतीय पोडशके - “ १ प्रणिधि २ प्रवृत्ति ३ विजय ४ सिद्धि ५ विनियोगभेदतः प्रायः । धर्मज्ञैराख्यातः, शुभाशयः पंचधाऽत्रं विधौ ||१||" आ पांच भेद अन्वय रीतें श्रीहरिभद्रमूरिये देखाड्या छे ते श्री अनोविजय उपाध्यायजी व्यतिरेकें देखाडे छे तेमां प्रथम प्रणिधाननामा आशय कहे छे जे हीन के पोताथकी हीण गुणी छे एटले हीण गुणठाणे वर्त्ते तेहनी करुणा न करे
