________________
सुधर्म-जम्बू-प्रश्नोत्तरवर्णनम् शागस्य प्रथमरयाध्ययनस्य यावत् पूर्वोक्तगुणवता संप्राप्तेन मुक्ति लब्धवता,श्रवणेन भगवता महावीरेण कोऽर्थः प्रज्ञप्तः कथितः ? । 'श्रमणेन यावत् समाप्तेने' त्यादिपदानां पुनः पुनः कथनं भगवद्भक्तिप्रकर्षमावेदयति । किञ्च-वाक्य भेदन पुनरुक्तिने दोपाय भवति । अपरञ्च-'भगवद्गुणानां पुनः पुनरनुस्मरणं भव्यानां भवतु'-इतीच्छया पुनः पुनरुच्चारणं गुण एव । अन्यच्च-अन्यविपयेभ्यो मनः समाकृष्य विवक्षितविषयावधानार्थ पुनः पुनरुच्चारणम् । तीर्थकरोक्तभावानां वहुशोऽनुकीर्तन-सम्यक्त्वतपः संयमादि विशुद्धपरिगामानां पुष्टिकरं, मोहव्याधिविनाशनं, रागादिविपहरं च भवति । यथा विषापहरणार्थं पुनः पुनरेक एव प्राप्त श्रमण भगवान महावीरने अनुत्तरोपपातिकदशाङ्ग के प्रथम अध्ययनका क्या अर्थ प्ररूपित किया है ? अर्थात् उस में क्या वर्णन किया है ?
यहा प्रश्न करते हुए “पूर्वोक्त गुणो से सयुक्त" " सुक्तिप्राप्त" "श्रमण भगवान महावीर" आदि शब्दों का बारबार प्रयोग करना भगवान के प्रति अत्यन्त भक्ति को व्यक्त करता है। अथवा वाक्यभेदसे चारबार कथन पुनरुक्ति दोष का कारण भी नहीं होता है, और अत्यन्त इच्छा एवं भक्ति के साथ भगवान के गुणों का वारवार स्मरण करना गुण ही होता है। तथा दूसरे विपयों से मन को खींचकर किसी एक विषय पर सावधान करने के लिये वार२ उच्चारण किया जाता है।
तीथेंडर हारा कथित भावों का बार २ कथन, सम्यक्त्व, संयम और तप आदि विशुद्ध भावों को परिपुष्ट करने वाला, मोहरूपी भयભગવાન્ ! પૂર્વોકત ગુણયુકત એવા શ્રી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે અનુત્તરપાતિકદશાગના પ્રથમ અધ્યયનના શુ અર્થ પ્રરૂપિત કર્યા છે ? અર્થાત તેમાં શું વર્ણન કર્યું છે?
महि प्रश्न २ता "पूरित शुशाथी युत" "भुटित प्रत" "श्रम लगવાન મહાવીરે આદિ શબ્દનો પ્રયોગ વાર વાર કરવામાં આવ્યું છે તે ભગવાન પ્રત્યે અત્યન્ત ભકિતને વ્યકત કરે છે વાકયભેદથી વાર વાર કથન પુનરુકિતદેવનું કાણ પણ થતું નથી, અને અત્યન્ત ઈરછા તેમજ ભકિત સાથે ભગવાનના ગુણેનું વાર વાર રમણ કરતા ગુણજ થાય છે તથા બીજા વિચારથી મનને ખેચી કઈ પણ એક વિષય પર મનને એકાગ્ર કરવા માટે વાર વાર ઉચ્ચારણ કરવામાં આવે છે.
તીર્થ કરો દ્વારા કથિત ભાવનું વાર વાર કથન, સમ્યકત્વ સયમ અને તપ આદિ વિશુદ્ધ ભાવેને પરિપુષ્ટ કરવાવાળુ, મેહરૂપી ભયકર વ્યાધિને નાશ કરવાવાળું
