________________
ഞാൻ ആരാണ്
TO (0230130 (self) cam30290130 (non-self)
അജ്ഞതയിലുടെ ഒന്നായിത്തീരുന്നു ആത്മാവും അനാത്മാവും രണ്ടു വ്യത്യസ്ത നിലനില്പ്പുകളാ ണ്. അവ ഒന്നായിത്തീർന്നിട്ടില്ല. എന്നലവ പരസ്പരം ഒട്ടിച്ചേർന്നി രിക്കുകയാണ്. എങ്ങനെ? ഭ്രാന്തിരസത്താൽ അവ പരസ്പരം ഒട്ടി ച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. (ഭാന്തരസമെന്നത് തെറ്റായ താല്പര്യങ്ങളോ സത്തയോ ആണ്. അത് ഞാനാണ് കർത്താവ് എന്ന തെറ്റായ ധാര ണയാണ്). എവിടന്നാണ് ഈ ഭ്രാന്തിരസം വന്നത്? ഒരാൾ "ഞാനതു ചെയ്തു' എന്നു പറയുന്ന നിമിഷം ആത്മാവും അനാ ത്മാവും ഈ രസത്താൽ ഒട്ടിച്ചേരുന്നു. വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും വിടർത്തി മാറ്റാനാവാത്തവിധം. ഒട്ടിക്കാനുള്ള ശക്തി ഈ രസത്തി നുണ്ട്. അപ്പോൾ പിന്നെ ഓരോ ദിവസവും കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്ന രസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനാരംഭിക്കാൻപോലും നമുക്ക് കഴി യുമോ?
ഒരു ജ്ഞാനിക്ക് എല്ലാ ഭാന്തിരസവും അലിയിപ്പ് ആത്മാവി നേയും അനാത്മാവിനേയും വേർതിരിക്കാനാവും. അപ്പോൾ ആത്മാവും അനാത്മാവും അതിന്റെ സ്വഭാവികമായി അവസ്ഥയി ലായിത്തീരുന്നു. മിഥ്യാബോധംകൊണ്ട് അഹംബോധം നില നിൽക്കുന്ന കാലത്തോളം ഒരാൾ പറയും "ഞാനാണ് കർത്താവ്, ഞാനാണ് അറിയുന്ന ആൾ' എന്നെല്ലാം. "ഞാനിത് ചെയ്തു' “എനിക്കത് അറിയാം' എന്നീ രീതിയിൽ അയാൾ സംസാരിക്കും. "ഞാനാണ് കർത്താവ്” “ഞാനാണ് അറിയുന്ന ആൾ' തുടങ്ങിയവ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാൾ "ജ്ഞയ' അവസ്ഥയിലാണ്. അത് തന്നെ യാണ് "ഭ്രാന്തി' അല്ലെങ്കിൽ "മിഥ്യ' എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. "ഞാനാണ് അറിയുന്ന ആൾ അല്ലെങ്കിൽ കാണുന്ന ആൾ' എന്നത് "ഞാനാണ് കർത്താവ്' എന്നതുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ്. "ജ്ഞയക്' (അറിയുന്ന ആൾ).
ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ "ഞാൻ ചന്ദുലാൽ' ആണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കു ന്നു. ("ഞാനും' “എന്റേയും' ഒന്നായിക്കരുതുന്നു). അതുകൊ ണ്ടാണ് ആത്മാവും അനാത്മാവും ഒന്നായിരിക്കുന്നത്. വാസ്തവ ത്തിൽ ഈ രണ്ടു ഘടകങ്ങളും പരസ്പരം വേറിട്ടിരിക്കുന്നു.
