Chatvara Karmgranth

Author(s): Chaturvijay
Publisher: Atmanand Jain Sabha

Page 246

पडशीतिनामा चतुर्थः कर्ममयः। पन्नरस पमतम्मी, अपमते आइलेसतिगविरहे । ते चिय बारस सुकेगलेसओ दस अपुवम्मि ॥ . एवं अनियट्टिम्मि वि, मुहुमे संजलणलोभमणुयगई । अतिमलेसअसिद्धत्तभावमओ जाण चउ भावा ।। संजाणलोमविरहा, उक्सतक्खीणकेवलीण तिगं। लेसाभावा आणसु, अजोगिणो भावदुगमेव ।। अविस्मसम्मा उवसतु जाव उक्समगखाइगा सम्मा। अनियट्टीओ उवसंतु जाब उवसामिवं चरणं ।। खीणम्मि खइयसम्मं, चरणं च दुगं पि जाण समकालं । नव नब खाइयभावा, जाण सजोगे अजोगे य॥ नीवत्तममवत, भवत्तं पि हु मुणेसु मिच्छम्मि । साणाई खीणते, दोन्नि अभवत्तवज्जा उ ॥ सज्जोगि अजोगिम्मि य, जीवत्तं चेव मिच्छमाईणं ।
ससभावमीलणाओ, मावं मुण सन्निवायं तु ॥ व्याख्यातप्राया एवैताः, नवरमेकादश्यां गाथायाम् "उवसमगखाइगा सम्म" ति अनेनौपशमिकक्षायिकसम्यक्त्वरूपमौपशमिकक्षायिकभावभेदद्वयं युगपल्लाघवार्थ निरूपितम् । ततश्चाविरतादारभ्योपशान्तमोहं यावत् कस्यचिदौपशमिकसम्यक्त्वरूप औपशमिकभावमेदः प्राप्यते कस्यचित् पुनः क्षायिकसम्यक्त्वरूपः क्षायिकभावभेदश्चेति ॥ ७० ॥ व्याख्यातं मूलद्वारगाथायां भावद्वारम् । सम्प्रति सपेयकादिद्वारं प्रचिकटयिषुराह
संखिजेगमसंखं, परित्तजुत्तनियपयजुयं तिविहं।
एवमणतं पि तिहा, जहन्नमझुकसा सधे ।। ७१ ॥ पतावन्त पत इति सहानं सोयम् , “य एकातः” (सि०५-१-२८) इति यप्रत्ययः, तब 'एकम्' एकमेव भवति, मापरे असहयेयादेरिव परीत्तादयो मूलभेदस्वरूपा भेदा अस्प विद्यम्त इति भावः । न सलामहतीलसनम् , "देण्डादिभ्यो यः" (सि० ६-४-१६८) इति यप्रत्ययः, असकोयकं तत् पुनः परीचं च युकं च निजपदं-खकीयपदमसायकलक्षणं तच परीचयुक्तनिज
१ पञ्चदश प्रमत्तेऽप्रमत्त आदिलेश्यात्रिकविरहे । त एव द्वादश शुक्लैकलेश्यातो दश अपूर्वे ॥ एवममितिऽपि सूरमे सज्वलनलोभमनुजमस्योः । अन्तिमलेश्यासिद्धखयोर्भावाद् जानीहि चखारों भाषाः ॥ समयलनलोविराधान्तक्षणकालिमा त्रिकम् । लेश्याभावाजानीहि भयोगिनो भावद्विकमेव । अविरतसम्बक्साइपशान्तं यायपक्षमकक्षाबिके सम्बक्ले । भनिवृत्तितः उपशान्तं यावदोक्शनिक चरणम् सीणे क्षामिकसम्यक् चरणं च द्विकमपि जानीहि समकालम् । नव नव भायिकमावान् जानीहि सयोगे योगे च ॥ जीपलममव्यवं भव्यखमपि खलु जानीहि मिथ्याले । सासादनादिषु क्षीणान्तेषु द्वावभन्यलवर्जी तु॥ सयौगिन्ययोगनि च जीवखमेव मिथ्यावादीनाम् । खखभावमीलनाद् भावं आनीहि सामिपातिक तु॥ १तिबनवानुवासने दण्याऐवः" इति पाणिनीयसूबेतु दण्डादिभ्यो यत्" इस सूत्रम् ॥