________________
[૨૦] એાળખવાથી તે આત્મગુણ વ્યકતીકરણરૂપ સેનાની ખાણ તુરતજ પ્રાપ્ત કરી શકીશ.
વળી તને હિત કરનાર શું છે, અને કેશુ છે? તે પણ તું જાણતા નથી, તારૂં તાત્કાલિક હિત દેખાતું હોય પણ તેથી પરિણામે તને અહિત થતું હોય તે તે આદરવા યોગ્ય નથી, એ કહેવાની જરૂર નથી, એથી પણ વધારે તારું શું છે અને પારકું શું છે તે પણ તું બરાબર જાણતા નથી. તું કેણી તું શરીર નહિ, કપડાં નહિ, આભૂષણે નહિ, પણ કંઈ બીજો છે. શરીરને ગતિમાં રાખનાર, કપડાં પહેરનાર, આભૂષણ ધારણ કન્નાર કોઈ બીજે જ છે. તે આત્મા છે. તે તું છે. તેની વસ્તુ તે આત્મિક વસ્તુ કહેવાય છે. બાકી ઘર, કપડાં, ઘરેણું પિસા અને શરીર સર્વ પારક છે, અપર છે અને અજ્ઞાનતાથી તેમને તું તારાં માની બેઠે છે, પણ તેમાં તારી મોટી ભૂલ થાય છે પિદુગલિક પદાર્થ સર્વથા પારકાજ છે; તેઓ સાથે આવતા નથી અને લાંબે વખત રહેતા પણ નથી. તારૂં છે તે તે તારારૂપજ છે, તારી પાસે જ છે, તારાથી ભિન્ન નથી. આ વિવેક જ્યારે તારામાં આવશે ત્યારે તને વસ્તુસ્વરૂપનું બરાબર ભાન થશે અને પછી તને બહુ આનંદ આવશે. અનંત જ્ઞાન, દર્શન અને ચાબ્રિજ તારાં છે અને તેજ તને પરિણામે હિત કરનારાં છે, બાકી સર્વ વસ્તુઓ પારકી છે અને પરિણામે અહિત કરનારી છે. - વૈદ્ય પાસે વ્યાધિગ્રસ્ત માણસ જાય ત્યારે પહેલાં તે તેને શું વ્યાધિ છે તેનું તે નિદાન કરે છે, વ્યાધિનું કારણ શોધે છે અને કર્યો વ્યાધિ છે તેને તે નિર્ણય કરે છે તેને
